第一百一十二章 當年鏖戰急

衛夫子今天代課，說的是《尚書》，在眾多學生中看到了徐傑，平日裏多隨意的衛夫子忽然端坐了幾番，講起經義來，格外的認真。

《尚書》，是中國最古老的皇室文獻，說的都是秦以前之事，有事有理，也較為晦澀難懂。四書五經中五經之一。徐傑在真正開始上學堂之前，對四書五經抱有很大的偏見，只因為科舉本身就在徐傑心中有不好的觀感。特別是後世極為局限的科舉制度，在徐傑以往的心中總有一些不好的形容詞。

徐傑以往對於科舉，並未有真正的了解，只以為就是一些文酸讀書人，傻傻的讀那四書五經，然後去考試，把四書五經用華麗的辭藻解釋得好的，就能高中。

其實不然，自從徐傑聽到科舉還要考策論，考治國理政之道，考那務實有效的政策辦法，徐傑對於科舉觀感其實就改善了許多，知道科舉並非真的就是考文人死讀書。

待得徐傑真的深入了解了四書五經之後，對於四書五經也有了新的認識。

四書五經，其實內容歸結起來很簡單，就是這個民族的歷史，這個民族的哲學思考方式，這個民族對於天地與自然的認識，這個民族對於文明社會道德倫理的規範。

就是這個民族內涵核心的傳承，這也是為何有四書五經這個歸類的緣由所在。四書五經流傳，華夏民族就永不熄滅。其中觀念與認知，可以隨時代改進，但是不可拋棄。

聽講總有收獲，最讓徐傑驚訝的卻是衛夫子最後之言：“嗚呼哀哉，我等後人讀《尚書》，卻難辨其中真偽。《尚書》大劫有二，小劫無數。其以秦一統而焚書開始，後有西晉永嘉年戰亂更甚。到得如今，已然難以分辨其中哪些篇章為真，哪些篇章為後人作偽而補。”

徐傑聞言驚訝非常，衛夫子之言，豈不是說這篇現在讀書人學的《尚書》，其實裏面有許多是假的？

便聽衛夫子又嘆道：“其中真偽，依老夫來看，五五而分，半真半假。先人智慧，竟然遺失半數……”

衛夫子邊說著邊起身，竟然就這般悲傷之中搖頭離了去。

這位老夫子當真有一種情懷，一個民族傳承，有了殘缺，何嘗不讓人悲哀。

徐傑似乎能感受到衛夫子在悲哀什麽，讀書人有讀書人的情懷，何嘗不是幸事，徐傑也有一番多愁善感，民族傳承的遺失，秦焚書便不說，後來的大戰亂往往也是罪魁禍首。

如《尚書》遺失，便是因為匈奴人打破了洛陽，連晉懷帝都被匈奴人擄走。開啟了一段大亂世，那一段歲月，不知遺失了多少先人之傳承。

保家衛國，許多時候只是隨意說說，其中含義徐傑當真並未多想，就如室韋人南下，徐傑上輩四人，獨留一個殘身。此時方才知道其中意義所在。

夜晚，歐陽府家宴，並不豐盛。

徐傑並未先開口說那吳王夏翰之事，聽得歐陽正已然在說：“文遠，文峰。這朝廷之事，傾軋之間，原以為我已老邁，興許不會再有機會參與其中齷齪，只是不想終究還是事到臨頭。當今陛下，有大志，願向上。所以當年方才重用不及而立的我主持改革大事，其中稅收便是重中之重。當年意氣風發，只要陛下信任，我便是披荊斬棘萬死不辭，只求功成。”

歐陽正說到這裏，雙眼炯炯有神，似乎還在回味當年那意氣風發的年月。

徐傑聽著話語，也猜想了許多，猜想當年歐陽正的改革是何其的難，又是何其的有成就感。

政權之延續，政權之長久，就在不斷的自我改革之中，這便是至理。可見這位皇帝陛下當年也是心氣極高，也想在青史留名，留不得那開疆拓土的不世功勛，也要留個類似“貞觀之治”、“開元盛世”之類的名聲。

“老師，改革之法，必然是改了許多人的利，革了許多人的命，可想其中萬重險阻。”徐傑接了一句。

歐陽正笑了笑，笑中有幾番暢快，看著徐傑點頭說道：“哈哈……好，這般解釋改革二字極好，當年改革，雖然成敗參半，但是收益卻不少，兩年不到，府庫已然充盈許多。室韋人南下也沒有選對時候，選的正是府庫充盈之時。陛下豪情萬丈，舉兵五十萬，還言道，封狼居胥在今日，不教胡馬度陰山。”

徐傑點頭，心中有想，想那皇帝大概心中大概也想著，青史留名也在今日，就等汗青之中大書特書了。

“當時京城之中，兩百多年來不受重用的勛貴之家，皆是摩拳擦掌，便等這一戰奪得大權在手，要與朝中文人分庭抗禮。其中以李啟明最為興奮，這李啟明當時有一個妹妹入了宮中，正是受寵，後來也成了皇後。這李啟明也因為妹妹之便，經常在陛下面前走動，便慫恿陛下禦駕親征，以浮誇之言說那室韋人不堪一擊，說那千古大名就在眼前，三番五次之後，陛下當真意動，竟然真要禦駕親征。當時朝野極力反對，我更是首當其沖，也是當年年輕氣盛，一氣之下說了許多沖撞忤逆之語。”歐陽正說著說著，雙眼的神采慢慢消散，眼有悲哀。