第一百三十一章 社會實踐（第2/2頁）

要寫一篇高水平的對策文章，不深入進去，怎麽辦得到，範寧自己也想親自體驗一下。

至於安全問題，範寧略略側頭，用眼角余光向後掃了一眼，一個若有若無的黑影，就在他身後三十步外。

範寧便對何五笑道：“就煩請何官人帶我們見識一下，縣君那邊，我會給他解釋。”

何五見範寧表了態，便點點頭，“好吧！我帶你們去。”

……

明州的珍珠黑市和範寧想象的完全不同，沒有什麽市場，就是一戶普通人家，家裏儲存了一批上好的珍珠，要有熟人介紹才能找到這裏。

唯一特殊是要現銀交易，為了這次交易，明仁和明禮各帶了三百兩銀子，也就是六百兩銀子，上等的日本珍珠，大概能買一千顆左右。

在平江府可賣一千兩銀子，利潤四百兩銀子。

如果是正常交易，他們這次買賣首先要在明州交一成的稅，到平江府賣給首飾鋪，再交一成的稅，他們的利潤就只剩下二百四十兩銀子了。

這還是暴利的珍珠生意，如果是普通的小商品，本身利潤就很低，商稅雖然只有三厘，也就是百分之三，但按照商品價值征稅，一進一出，就是六厘的稅。

利潤最後只剩下幾個點，由此可見，小商人的稅金負擔其實十分沉重。

一千顆珍珠放在兩只小木箱子裏，每顆珍珠用一小片布包著，何五帶他們離開了珍珠黑市。

明仁和明禮並不擔心怎麽把兩箱珍珠帶回平江府，雖然沿途有五六處稅卡，商船必須要出示已納稅證明才能免稅放行。

而他們有縣學開具的遊學證明，稅卡都不會為難他們，一路暢通無阻，關鍵就在從黑市擡著箱子回鄞縣縣學的路上，如果被巡查的稅官遇到，臨時抽查，那就有點麻煩。

而這個時候，何五的作用就顯示出來了。

範寧一路跟隨，也在一路思考，從古至今偷稅都是存在的，發票的出現就是應對偷稅的一種有效手段。

宋朝還沒有發票出現，但已經有類似發票的單據了，比如納稅證明，這是證明貨物已在某地納稅，沿途不必再重復征稅的證明。

一般而言，貨物在交割給買家後，已納稅證明就失去效力了。

那能不能把已納稅證明考慮作為發票使用，交給買家留存，作為合法進貨的依據，這樣就堵住很大一塊漏洞。

像明仁明禮的這一千顆珍珠，他們拿不出已納稅證明，店鋪私下收購，一旦被查到，店鋪就會有被罰得傾家蕩產的風險。

這樣，店鋪也不敢輕易接受這種來歷不明的貨物，偷稅行為就會大大減少。

一次與眾不同的社會實踐，讓範寧收獲不小，如果將來科舉對策題考到商稅，他可有在發票上做做文章，或許真能寫出一篇高水平的對策文。