第0922章 名不正則言不順（第3/3頁）

“第二次攝政，乃是周厲王出奔後，周定公為太傅、召穆公為太保、共伯和為太師。共伯和以太師位攝政，踐天子位。”

“君侯若欲名正言順，便必須踐位，受百官之拜，如此，攝政方能行天子之權！”

眼看黑夫沉吟不語，或許是在思慮時機不夠成熟，會引發動蕩，陸賈才話鋒一轉：

“就算君侯暫不踐位，也當在三公之上，增設一上公，爵為國公，職則取太傅、太師、太保之名，如此君侯之位，方能淩駕於百僚之上，正上下之儀！”

“太傅、太師、太保……”黑夫摸著下巴：“你以為哪個最合適？”

“臣以為，太師為妥！”

陸賈推薦的，是“太師”之稱，以表明武忠侯攝政而天子缺位，是效仿共伯和以太師之位行政，有古制可依。另一層含義則是如師尚父般，既是最高統帥，又為執政之人。

這時候，與陸賈一同前來，身為太祝，負責規範禮儀的叔孫通卻說話了：

“奉常此言甚妙，國中徹侯太眾，難以顯尊者，是時候效仿周政，在侯之上，增設一上公之爵，以彰顯君侯之位了。”

既然黑夫鐵了心要攝政而不立刻取代秦朝，他們作為禮官的，也只好拼命為這一特殊制度尋找依據，彌補遺缺了。

叔孫通贊同在二十等爵上加一“公”爵，以凸顯攝政的地位。

但卻反對師、保之類的稱呼。

他振振有詞：“師者，範也，教人以道者之稱也。師保者，輔弼帝王及王室子弟也，必社稷先有君王居位，方能有師有保，奉常此議，恐怕不妥。”

陸賈卻笑了，光論禮儀，他不一定比世代學儒，乃孔門嫡系弟子的叔孫通嫻熟。

但陸賈高明的地方，一是他心懷更大的理想，二來，在於他更了解黑夫，洞悉了黑夫未曾明說，但一直在為人做事上，力行的事……

這也是，他陸賈能位列九卿的原因！

陸賈朝黑夫長拜，擲地有聲：“殷因於夏禮，所損益可知也；周因於殷禮，所損益可知也。三代禮俗各有不同，名稱職位多有偏差，亦有創舉，既然如此……”

“太師，為何非得是君王一人之師？”

“為何，不能是天下人之師！？”

……