第0504章 真作假時假亦真（第2/3頁）

黑夫倒是一愣，他對這裏面的門道不太清楚，但周圍所有人都反復告訴他，封禪是自古就有的。

張蒼的師兄，膠東大儒浮丘伯就不厭其煩地說，遠古的帝王如無懷氏、伏羲、神農、炎帝、黃帝、堯、舜、禹等都舉行過封禪儀式。

可今天，在泰山左近的長城上，張蒼卻戳破了這個謊言。

“浮丘伯雖然是我師兄，乃溫厚長者，當年對我頗有照顧，但他只學到了夫子的皮毛，未得真髓！”

接著，張蒼開始了一段邏輯縝密的考據，證明“封禪”並非古已有之。

“我在禦史府掌管天下圖書，翻遍了一切能找到的史籍，發現周天子曾令人考制度於四嶽，但泰山只是四嶽之一，並無特殊之處。而直到孔子之時，各國雖有祭祀所屬山川之舉，但絕無人提及泰山封禪，就連《論語》也從不提及。至多是魯侯、季氏旅於泰山，但那只是魯國自己的小祭。”

“直到近兩百年來，尤其是稷下學宮興建之後，封禪之說，才如雨後春筍。最開始只敢說堯舜禹湯周成王封禪，後來膽子越來越大，漸漸說伏羲、神農、炎帝、黃帝也封禪過泰山。而今，又憑空多出了許多年代比伏羲、神農還久遠的‘古之帝王’，什麽無懷氏之流，加起來居然有七十二王之多……”

“那些古之帝王真來泰山封禪過？為何史書無一言所載？非要到近世才重新被人發現！”

黑夫聽罷，卻不置可否，而是笑道：“浮丘伯說，《管子》裏有管仲勸齊桓公勿要行封禪之事，歷數之前七十二王封禪泰山，這又如何解釋？”

“也是假的。”

張蒼卻拂袖道：“《管子》裏的學問雖然廣博，但這本書，卻是稷下諸子假托管仲之名所作。文字相對易懂，全然不似春秋時文章之古樸，裏面提到的齊桓公意圖封禪一事，乃稷下先生虛構，而非事實。”

“這種托古言今的事並非孤立，就拿禪讓來說，什麽堯舜禪讓，也是古之無有，是墨者和子張氏之儒鼓吹出來的。他們虛構古事，寫了《唐虞之道》等文章，在列國傳散，認為只有禪讓才能終結混亂，結果燕王噲就上了當，禪讓子之，結果導致燕國大亂……我夫子當時就說過，堯舜禪讓，是虛言也，是淺者之傳，陋者之說也！”

“打住，打住。”

眼看張蒼的嘴炮從封禪轟到禪讓，要開始長篇大論的批判，黑夫連忙讓他停下：

“今日只談封禪，不提禪讓，你且將前者說清楚。”

張胖子一攤手：“事實如此，還能怎麽說？”

總之一句話，張蒼根據他的考證，以及對稷下先生們的了解，知道這群齊魯儒生、士人為了推銷自己的政治理念，什麽都敢編。封禪並非自古便有，而是近兩百年來，齊魯之人，特別是齊人的虛構。

所以才會有齊桓公封禪一說的出現，同時，也才會選擇在泰山進行封禪。

“泰山高麽？能高到登上去以後，就覺得天下群山皆小的程度麽？”張蒼問了黑夫這麽一句話。

黑夫搖搖頭，笑道：“會如此想的人，恐怕是因為去的地方太少，見識不太足……”

單論海拔，泰山其實一點不高，不如華山，更不如黑夫在塞外見到的賀蘭山，和秦國西邊青藏高原皚皚雪山比起來，更沒法相提並論。

但在齊魯之人的眼中，地處齊魯交界處的泰山，在一眾平原丘陵是鶴立雞群，這才是“天下”最高的山。

宙斯和希臘諸神為什麽住在奧林匹斯山？因為它是希臘人的山。

同理，封禪之所不在華山，不在嵩山，卻在泰山，只是因為，近兩百年來，天下的文化中心在齊魯，在稷下學宮。所以，齊魯地域性的神祇、山川，被說成了自古以來，全天下的信仰。

這是稷下先生們為自己心目中，最可能登天子位，蒞天下而撫四夷的田齊君王所準備的，是為未來統一國家準備的登基儀式。

後來，中衰的齊國已經失去了這個資格，但封禪理論卻被越來越多從稷下走出的士人傳播，傳遍九州，最後成了真理！

“自古受命帝王，曷嘗不封禪？”這個被強調無數遍的謊言，已經被天下知識分子接受，並頑固地認為這是真的，甚至連不可一世的秦始皇帝，也要反過來接受這套理論。

黑夫認可了張蒼的話，嘆道：“真作假時假亦真啊。”

他沒有傻到問張蒼，為什麽他知道封禪之事乃近世虛構，卻不告訴秦始皇真相？

因為，皇帝並不需要真相。

就跟群臣獻祥瑞，是一只巴掌拍不響，古代帝王封禪是真是假已經不重要了，重要的是，天下士人認為這是真的，而秦始皇也需要用封禪來為帝國進行包裝，讓自己的功業得到天地的“認可”。