第0366章 解夢（第2/3頁）

秦人崛起於周土，也繼承了周朝對夢境的重視，秦穆公曾因病七日不醒，夢往天帝之所居，遊鈞天，奏廣樂。醒來後，也將此視為是上帝要他稱霸的吉兆。

如今，秦始皇又做夢了，還是在非子牧馬之地做的怪夢，皇帝當然會覺得，這或是先祖帶給他的預兆呢？

講述了事情經過後，黑夫在顛簸的馬車上問道：“大巫以為，此夢當何解？”

巫稚卻閉上了眼：“此乃鬼神之秘，只能告於陛下，不可說與他人。”

其實他是還沒想出來應答之法。

黑夫雖有心幹涉，卻也不敢太明顯，惹巫稚不快，眼睛一轉，卻旁敲側擊地說起另一件事來。

“我記得樹立十二金人時，除了幾位秦地的大巫外，陛下還讓來自燕齊之地的方術士也參與助祭啊……”

黑夫不提還好，一提那些燕齊山東方士，巫稚就氣不打一處來。

國之大事，在戎與祀，祭祀、占蔔、解夢等，從秦立國開始，便是本土巫祝的禁臠。比如一百年前，秦楚爭霸激烈時，秦惠文王為祈求天帝和大神巫鹹保佑秦國獲勝，便令秦地巫師刻石詛咒楚國敗亡，因稱《詛楚文》。

秦地巫祝，除了祭祀白帝少昊，陳寶野雞神外，主要信奉“三巫”，便是“巫鹹”、“大沈厥湫”、“亞駝”，自成體系。

但自從秦始皇一統天下，山東方士的到來，卻給秦地古老的巫祝帶來了前所未有的沖擊。

同行是冤家，方士們也是從事星占、神仙、房中、巫醫、占蔔等事，跟秦地巫祝相沖。

巫祝本來看不起這些外鄉人，但在皇帝面前一競爭，雙方高下立判。

燕齊方士不但將鄒衍的陰陽五行學說借來包裝自己，還自稱“方仙道”，以出海求仙的神仙長生學說遊說皇帝，吹出了諸如蓬萊、方丈之類的“三仙山”，說上面滿是神仙種的奇珍異草，凡人吃了，就能長生。

秦始皇本就向往長壽，加上燕齊方士們能說會道，頓時就被吸引了。

與之相比，秦地巫祝就老土多了，只會披著羽毛衣，瞪著眼，用土味十足的關西話，念叨傳承了幾百年的禱詞，遂被冷落。

這次為皇帝占夢，若非方士多留在鹹陽，遠水解不了近渴，估計都輪不到他們……

“這便是小子想不通的地方了。”

路途很長，經過兩天朝夕相處，與巫稚更熟一些後，黑夫便做出一副同情秦巫，反感方士的模樣來：

“陛下一統天下，稱皇帝的吉兆是十二金人，金人出於隴西臨洮，但秦地的巫祝卻沒能把握機會，對此大肆宣揚，竟在大典上，與山東方士平分秋色，我真是為大巫不值啊。”

“彼輩奸猾，以妖言蠱惑陛下。”

巫稚陰著臉，那些燕齊方士趾高氣揚，出入宮廷，他們卻備受冷落，想想就來氣。

但也無奈，秦地巫祝的腦子沒燕齊方士靈活，人家可是在山東諸侯上躥下跳幾十年練出來的嘴皮子，什麽長生，什麽海外仙島，啥都敢吹。

“方士們說，東方海外可求長生，其實是想讓陛下賜予錢帛，讓彼輩回家鄉去揮霍。”

“可不是！”巫稚深以為然。

黑夫拼命暗示：“但東方有三仙山，難道西方就沒有類似的神仙居所？”

“西方？”

巫稚感覺喉嚨癢癢的，又吐了一口痰，擡起渾濁的眼睛看向黑夫，你是說：“西王母之邦？”

“然也！”

老家夥思路總算跟上了，黑夫很欣慰。不過，秦巫閉塞，巫稚對西王母傳說也只是一知半解，遠不如魏國人寫的“小說”詳細。

黑夫便道：“我在鹹陽時，曾在藏室中讀書，見過一本《穆天子傳》……”

這可不是黑夫瞎編，真是魏國人寫的書，記載了周穆王駕八駿西巡之事，行程三萬五千裏，還會見了西王母，成書後，已在魏地流行幾十年了。大概是魏國小說家，把周人記述周穆王西巡的故事神話了。

魏亡後，這本書被收到石室內收藏，張蒼將其編篡整理，在這次西行之前，黑夫又請陳平等人幫忙抄到麻紙上，編訂成紙書……

他一共帶了兩本，此刻便從懷中抽出一本來，雙手奉予巫稚。

巫稚也見過麻紙，並不奇怪，蒼老的手接過，翻開黑夫特地夾了片葉子當書簽的地方。

“西王母豹尾，虎齒，善嘯，蓬發戴勝……”

“西王母為穆天子謠曰：白雲在天，山陵自出。道裏悠遠，山川間之。將子無死，尚能復來……”

“西王母能予人年歲，使人長生？”

巫稚猛地瞪大了眼睛，黑夫的話，還有這本《穆天子傳》，猶如當頭棒喝，點醒了迷茫已久的他！

“老朽先前為何就沒想到呢！”