第七百四十七章 禪位詔書

楊霖來到大相國寺，本來還願的方妙憐，在車上休息了起來。

“我先去逛逛，你什麽時候好了，再下來還願。”

楊霖拍了拍手，笑吟吟地下車，臨走前挨了聖女一腳。

他之所以來此，自然不是還願的，而是前來視察一下。

自從宗教改革，統歸文教司管理，他還沒有來過寺廟道觀。

這項政策到底收效如何，是很重要的，尤其是對寺院來說。

輪回學說的宗教，往往比較容易引起民間的共鳴，人們在這一世活的很累，卻看不到希望，便寄托著來世。

方妙憐作為明教的聖女，為什麽摩尼教滅亡之後，他要信佛，就是因為摩尼教、白蓮教還有彌勒教這些宗派，都和佛教的學說有些相似。

進到大相國寺前，陸謙等人已經圍了上來，站在楊霖的身後。

他們都是穿著便裝，沒有配官服，扮作普通香客，來看一看宗教改革之後，寺院的現狀。

信仰這個東西，是斷絕不了的，從古至今有太多人類不能理解的現象，即使是在後世的科學爆炸之後，也都還存在。

臻至化境的科學家，在最後，往往要去信神，就是因為很多事連他們，也無法解釋。

所以管理好宗教，對於統治者而言，有利無害。

否則的話，就會出現亂像，不管是放任自流還是過於嚴苛，都不是好主意。

相國寺門口，守門的不再是僧人，而是多了一個文教司的小衙門。

楊霖走進去一看，有幾個公人，笑吟吟地問道：“這位施主，捐香油錢，請來此處。”

這服務態度不差！楊霖心裏贊了一聲。

這些公人的態度當然不差，因為來這裏的，都是些財神爺。

他們捐的香火錢，除了按律收稅，拿出一部分分給寺院，大部分都進了文教司，充當居養、學院、校舍、金石館的支出。

而豪客門本就求個心安，這些錢用來做了什麽，都會有衙門告知他們。

說起來都是行善積德的好事，香客們自然沒有怨言，和尚們也被迫沒有怨言。

這個也算是業績的一部分，在文教司內部要是考察的，這些人被分到大相國寺，可是一個大大的美差。

楊霖穿著十分華貴，在場的公人都已經認定了，這又是一個豪客。

可惜，他渾身半文錢也沒帶，這些精的猴子一樣的差人，估計是打錯了算盤。

楊霖坐下之後，馬上有人捧著一個茶盤出來，香氣縈繞。

這是專門伺候大豪客用的，迎來送往的本事，眼力見是頭等重要的。

楊霖一邊喝，一邊問道：“今日這大相國寺有些冷清，是怎麽回事？”

一個身穿麻布素衣，頭戴公門璞帽的坐到他的對面，笑道：“這不是如今的燕王殿下，崇信道門，延慶觀才是香火鼎盛的所在。我們這相國寺，雖然也香客不絕，但是照著往年，大不如前了。”

他們說起來頭頭是道，顯然文教司的人，對於汴梁的各大寺院道觀十分清楚。

楊霖又問了一些細節，對蔡京的手筆不斷地叫好，專業的就是不一樣，太會斂財了！

楊霖恨不得站起來給蔡京鼓鼓掌，難怪古往今來貪官這麽多，蔡太師能夠在青史上留下一筆。

這手段，這細節，這周到的服務，完善的流程，平白給朝廷增加一大筆收入。

文教司辦那麽多大事，從來不伸手跟自己要錢，果然人才才是最重要的。

這蔡京一身斂財本事，讓趙佶用就是禍國殃民，自己他用就是濟世大才。充分說明了，人才常有，也得給他們找準位置。

楊霖喝完了三杯茶，已經了解的差不多了，等文教司的人剛開始有些苗頭要錢的時候，站起身來拍拍屁股就走了。

端茶的小衙役恨恨地說道：“竟然一毛不拔，這下您可是看走了眼，可惜上好的龍鳳團餅，沒來由便宜了他。”

為首的公人笑道：“此等人物，豈是那吝嗇之人，交個善緣早晚要來捐的。”

……

楊霖推崇備至的宰相之才蔡太師，此時正在文教司的衙門內，苦思冥想。

趙偲禪位，需要一封禪位詔書，這等手筆當然要找地位、文采和資歷最好的人執筆。

朝中比來比去，出了已經退隱致仕的張商英，就是蔡京最有資格了。

首席宰相白時中本來就是蔡京提拔的，興沖沖地來到文教司，提出了這個想法。

蔡京當仁不讓，接下了這個了不得的大活，閉門之後，只留下隨身伺候的侍妾，在一旁大氣不敢喘地研墨。

禪位詔書，必須寫的冠冕堂皇，突出一個受禪人的英偉超俗，文成武德。

這一點楊霖倒是不缺，說實話，他的資格受禪沒有問題。