第五百六十一章 赤陽觀老道士

荊楚省，涵蓋了以往的荊湖南路和荊湖北路，也就是後世的湖南湖北。

大浮山一帶，崇山峻嶺巍峨險峻，河溝遍地，遍地汪澤，大浮山頂有座鰲山寨。

遠遠望去，這個寨頂很像是一個鰲鉗。它由數座互相連接的山頭組成，山不算高卻極為險峻。山寨憑險而設，四周都是危崖絕壁，從崖底往上看，仰不見頂；從寨頂往下看，居高臨下，附近的山巒溝壑盡收眼底，民居只有拳頭大。

這處山寨異常難行，出入只有兩條盤梯而降的小道，極為險要。可是寨頂卻很寬敞，一個大寨又分做東北四個小寨，每個小寨中都有一個自然天成的制高點。四個制高點遙相呼應，四寨之中南寨最高，拔地而起，險不可攀，鐘相的亂軍就駐紮在這裏。

一個矯健的身影正沿著盤山小路向山上飛奔而來，赤紅色的披風，淡青的勁裝，一看就是鐘相義軍的打扮。

鐘相軍本來沒有統一的服裝，打下幾座府鎮後，他們繳獲大批紅色的布料。便裁剪開來，人手一塊用做披風，鐵騎快馬行處，猶如一團；烈火服裝整束，果然氣勢便不同，楊虎軍已被官兵稱之為紅衣賊。

明教又叫摩尼教，發源自波斯的拜火教，對火的崇拜很深。

那人沖上山寨，滿頭大汗走進了山寨議事大堂，裏面坐滿了舉事的賊首。

“鐘護法！查得重大消息，有嶺南的弟兄來報，小明王如今不在汴梁！”

大堂內眾人霍地一下，全部站了起來，鐘相扶住來人的肩膀，問道：“楊幺，你說什麽？小明王何在？”

被稱為楊幺的少年，興奮地道：“小明王人在大理，此事千真萬確！宋軍大營中，很多人都知道。”

若是有小明王在手，教眾們必將信心百倍，而且在場的多是明教骨幹，對明王轉世一說，十分相信。

大堂內眾人都帶著一絲喜色，打進汴梁救出小明王，何等的艱難。

但是他在大理，就好辦多了，南邊是宋廷的薄弱環節。

但是明教和王金剛約定的是，攻取杭州，北上蘇州，占據江南的半壁江山再說，隔江和宋廷對峙。

現在明教的主力，鐘相義軍，已經準備南下打大理了。

如此一來，勢必會把王金剛的江南彌勒教眾給賣掉，一邊罵娘一邊給他們擋住北邊的宋軍。宗教領導的軍隊，有時候就是這麽任性。

“我們已經有了五六萬人，當初明王舉事，二十萬大軍響應，雖然被方七佛那個叛徒帶著投降了不少，但是更多的隱匿在民間。只要我們往南打，他們都會再次響應的。”鐘相肯定地說道。

一說起方七佛，眾人就面紅耳赤，恨不得把他生吞活剝了。

正好這此，大理的宋軍主帥就是方七佛，明教徒們滿心想要去救明王順便報仇。

在他們的眼中，是方七佛出賣了聖女和小明王，以換來自己的榮華富貴，是寫進明教教義中的叛徒。

而且方七佛還是明王救得，更顯得他恩將仇報，是明教徒心中最無恥的人。

其實方七佛也挺冤枉的，方臘給了他一口飯吃，但是他並不信教。

後來臨危受命，帶領十五萬教眾，和楊霖的禁軍打得有來有回。

但是方臘不知兵，一味地往蘇州太湖增兵，還不停地催促他決戰，才導致了失敗來的那麽快。

走投無路的方七佛，逃到了天涯海角，無奈楊霖一心要追回自己的骨肉，當然窮追不舍，逼至絕境方七佛才選擇了投降。

他完全對得起方臘，畢竟他投降時候，方臘已經死了。至於說聖女……聖女淪陷地比方七佛還早，他投降的時候，聖女正在和楊霖玩“水乳交融”的遊戲呢。

這些人只以為拿下小明王，他們就將士氣大振，一鼓作氣拿下汴梁，卻不曾考慮過，方臘活著的時候，明教造反也沒能成功。

……

初秋江南，細雨紛紛，一處精致的樓觀掩在林間，周圍的山林輕雲繚繞，宛如一幅煙雨如織的畫卷。

赤陽觀規模不大，建造卻十分用心。整座赤陽道觀依山勢分為上下兩處，位於下方的建築是一座四方的院落，呈甲字型。

在道觀的上方是一排靜舍與一座凸出於峭壁之上的樓觀，組成丁字型，中間由一道乙字型的回廊連接，暗合六丁玉女，六甲陽神和太乙之數，非是深諳堪輿之道，建不出此等道觀。

所有道家現在對楊霖十分推崇，因為他一人，將道教拔高到了國教的地位。

上行下效，很多的達官貴人，也開始信奉道教，以往往寺廟裏送的香火錢，大多進了各地的道觀。

江南道士們，派人到汴梁，求來了赤陽觀這個名字，在饒州鄱陽湖畔的山林間修建。