第三百一十四章 漢風西漸

河州還是第一次來這麽大的官，這裏剛剛平定了四年，衙署還沒有完全建好。

四年前，童貫率兵出征，在朝中引起了巨大的爭議。

最終趙佶顯示了他作為皇帝的絕對權威，無視文官士大夫的諫言，力主自己的家奴童貫掛帥。

這也是北宋皇權在百年之後，又一次回到了巔峰的表現，當然此事的結果也是一波三折。

皇宮著火，文官們趁機進諫，說這事讓宦官掛帥，引起了上天的警示。

趙佶猶豫之下，下令撤兵，童貫當中將手詔內容篡改，出兵一舉平定了河湟蕃人的叛亂。

楊霖走進河州，心思難免又想起那一年，在揚州和蔡京童貫三人，把酒言歡，相約共進退。

如今各自為戰，不勝唏噓，雖然三個人都不是什麽謙謙君子，更不會有鐘子期伯牙的友情，但是要說一點舊情沒有，那也是不可能的。

河州的官員，都有些興奮的神色掛在臉上，若是少宰真的說動官家，對西北用兵。

對他們這些邊關的官員來說，是一個天降的機會，因為戰時難免就給了他們刷政績的機會。

就算是組織民夫運糧，也是一個功勞不是，更何況西北的軍州廂兵都不弱。

楊霖便在河州城中住下，當天召見了河西回鶻在軍中的幾個將官，一說對回鶻賊擁兵，他們比漢人還開心。

有時候，同族之間的仇恨，才是最深的。

河西回鶻普遍信奉的是摩尼教，也就是方臘那個教派，便是從回鶻人這裏傳入中原的。

當年大唐王朝內亂爆發，借兵回鶻平亂，開除的條件就有允許他們進中原傳教。

江南所有的摩尼教，也就是明教，都是那時候傳入的。

但是禍害河湟的回鶻賊，卻和喀喇汗王朝一樣，信的是伊斯蘭教。

唐末喀喇汗王朝的第三任大汗薩圖克在河中地區伊斯蘭教聖戰者的支持下，打敗並殺死其叔父奧古爾恰克，奪取了政權，稱博格拉汗。不久，他在穆斯林信徒的支持下，從薩曼王朝手中奪回恒邏斯，隨後攻占巴拉沙袞，基本確立了對塔裏木盆地西部、費爾幹納地區和七河流域的統治。

正因為如此，喀喇汗王朝，實際上和西亞的阿拉伯人關系很鐵，動不動就要打進吐蕃和回鶻，斬殺異端，燒毀寺院，欺男霸女，無惡不作，實乃西域一霸。

河西回鶻人，因為西夏的打壓，早就失去了自己的民族特性，但是對宗教問題還是耿耿於懷，因為他們的喀喇汗鄰居，把他們視為異端，動不動就要東進消滅他們，彼此間仇恨很深。

回鶻賊，也時常在河湟一帶屠殺河西回鶻人，很多村鎮都被他們人為的抹去。

七個河西回鶻的將領，笑容滿面的來到衙署大堂，排成兩列抱拳道：“見過少宰。”

橫亙在西域中間的西夏朝被滅，漢風西漸，此地的回鶻人多少有了些漢人的裝扮。實際上，河西回鶻一直是積極漢化的，若不是李元昊強行讓他們改成黨項的服飾和發型，他們從外表看都和漢人沒啥區別了。

《宋史·回鶻傳》說：先是，唐朝繼以公主下嫁，故回鶻世稱中朝為舅，中朝每賜答詔，亦曰外甥。五代之後皆因之。就連喀喇汗王朝可汗也一直稱宋朝皇帝為“漢家阿舅大官家”。

回鶻自唐末浸微，本朝盛時，有入居秦川為熟戶者。女未嫁者先與漢人通，有生數子年近三十始能配其種類。媒妁來議者，父母則曰，吾女嘗與某人某人昵，以多為勝，風俗皆然。今亦有目微深而髯不虬者，蓋與漢兒通而生也。

也就是說，在宋朝剛開始的幾代人中，他們的少女以和漢人生過孩子的為榮，長此以往很多的河西回鶻人都是擁有漢族和回鶻兩種血脈。

男人還則罷了，那回鶻的少女，就是活脫脫的後世維族美人，十分俊俏可愛，在楊霖和高柄閑聊時，就以為她們僅次於羌女。

唐宋之時，中原王朝的漢文化，不管是經濟還是科技都領先世界太多了。

搞得很多異族，都以向漢人借種為榮，東有東瀛，西有回鶻。這種熱情，絲毫不亞於後世的所謂慕洋犬。

這幾個回鶻將領，頂盔掛甲，頭盔紅纓圓邊帽，左右護耳外卷，身甲探出護顙，披膊如同龍，胸甲前後各有一枚護心寶鏡，腹甲如魚鱗，下垂膝裙戰袍，小腿緝紮吊腿，腳下一雙戰靴。

和西軍的漢家將領，並沒有一絲差別，活脫脫就是漢將。

楊霖笑容滿面，起身走到堂下，扶著為首的一個回鶻大漢的肩膀，笑道：“諸位將軍，此番叫你們前來，相比也都聽說了。回鶻賊禍害河湟，不光是我們大宋的亂匪，也是你們回鶻的家賊。可恨這些跳梁小醜，行蹤詭秘，難以捕捉。