第十四章禪讓天下！（上）（第2/2頁）

“吉時已到，恭請魏王千歲登台，承受天地之封！”

正當午時，司禮官-程昱站了出來，宣布受禪儀式正式開始了，而後取出一道受禪詔書，大聲的宣讀起來：

“咨爾魏王！昔者唐堯禪位於虞舜，舜亦以命禹：天命不於常，惟歸有德！

漢道陵遲，世失其序，降及朕躬，大亂滋昏，群兇恣逆，宇內顛覆，賴武王神武，拯茲難於四方，惟清區夏，以保綏我宗廟；豈予一人獲乂，俾九服實受其賜！

今王欽承前緒，光於乃德；恢文武之大業，昭爾考之弘烈。皇靈降瑞，人神告徵；誕惟亮采，師錫朕命。僉曰：爾度克協於虞舜，用率我唐典，敬遜爾位。於戲！“天之歷數在爾躬”，君其祗順大禮，饗萬國以肅承天命！

詔書宣讀完畢，台上鼓樂齊鳴，在金甲武士的護衛下，曹丕緩緩的登上了受禪台，一步一步，穩如山嶽！

與此同時，受禪台最頂端上，符寶郎獻出個純金盒子，劉協輕輕的打開了，從中取出一枚方圓四寸、上紐交五龍的玉璽！

接下來，就是整個大典最為重要，也最為激動人心的時刻--玉璽交接，皇位禪讓！

相傳秦始皇一統天下之後，得到了至寶和氏璧，命能工巧匠之琢磨成璽，正面刻有‘受命於天，既壽永昌’八個篆字，以作為皇權神授之信物！

之後的歷代帝王，皆以得此璽為符應，奉若奇珍，得之則象征其‘受命於天’，失之則表現氣數已盡，凡登大位而無此璽者，則被譏為‘白版皇帝】，顯得底氣不足而為世人所輕蔑，因此從某種意義上說，玉璽甚至比皇帝本人更重要！

如今就要改朝換代了，為了證明自己並非篡漢，而是名正言順的得到天下，曹丕讓工匠在傳國玉璽的肩部，又刻上了八個隸字：‘大魏受漢傳國之璽！’

傳國玉璽的故事很精彩，不過卻有兩個問題：

一則，璧者，是一種中央有穿孔的、扁平狀圓形玉器，為中國傳統的玉禮器之一！

那麽圓形的和氏璧，又如何琢磨成四方形的玉璽呢，玉可是沒有延展性的！

二則，和氏璧出產於荊楚地區，又稱為荊玉、荊虹，屬於南方的獨山玉石，質地細膩，柔軟光澤，就像美人的皮膚一樣！

傳國玉璽卻是正宗藍田白玉，產自關中-藍天山脈中，質地致密、堅硬耐磨，非常適合雕琢印章之用！

因此可以斷定，傳國玉璽與和氏璧沒有關系，至於春秋兩大奇珍之一-和氏璧在那裏，就沒有人知道了，或者藏於古墓之中，或者埋於廢墟之下，不知何年何月，才能重見天日！

（春秋時期兩大奇珍異寶，一為和氏璧，二為隨侯珠，皆是獨一無二，價值連城，也引出過無數故事！）

閑言少敘，書歸正傳，傳國玉璽交接開始了……

“朕躬德薄，情願將皇位禪讓魏王，請魏王上前受璽！”

“臣無才德，請陛下擇有才德者賜之！”

“呵呵，魏王無德，誰又是有德之人呢，請上前接受玉璽吧！”

“臣不敢有非分之想！”

……

按照安排好的，劉協要三次禪讓皇位，曹丕也要推辭三次，而後接受下來，以示自己謙遜之心，免得落個篡位的罵名！

可是劉協說話之間，沒有把傳國玉璽遞出去，而是高高舉在空中，目光中滿是瘋狂之色，兩只手也劇烈抖動起來，把周圍的人嚇的冷汗直流，想到了一些很不好的事情……

記得西漢末年，外戚王莽篡奪江山，當時皇帝-孺子嬰年幼，傳國玉璽藏於長樂宮-王太皇太後之處，王莽遣其弟王舜來索取，太皇太後怒而詈之，並擲璽於地，破其一角，王莽令工匠以黃金補之，這才有了‘金鑲玉璽’的稱呼！

如今劉協高舉起傳國玉璽，莫非也要效仿王太皇太後，把玉璽狠狠的摔碎地上，也不送給篡位的亂臣賊子？

當著十幾萬文武官員、黎民百姓的面前，真要把傳國玉璽摔碎了，今天這場盛大的禪讓儀式，可就徹底變成一出醜劇了，而且沒有了傳國玉璽，曹丕就算勉強做了皇帝，那也是個白板皇帝！

怎麽辦，如何制止劉協，不要做出瘋狂的事情？

派幾名金甲武士過去，把傳國玉璽奪下來，大庭廣眾之下，豈不讓人看笑話？

而且爭奪之間，真把傳國玉璽摔碎了怎麽辦，誰又擔的起這個責任啊，周圍的人面面相覷，誰也不敢上前，曹丕也是冷汗直流，想說些什麽，卻一個字也吐不出來了！

傳國玉璽，今日真要粉身碎骨了嗎？