第一百八十七章移星換鬥，遇佛殺佛（四）（第2/2頁）

可功名之路不好走，吳質出身寒門，沒有舉孝廉的資格，身材瘦小枯幹，也不是當兵的材料，結果是四處碰壁，後來流落到了許昌……

來到許昌之後，吳質也相仿名士、遊俠，投到權貴府邸做門客，試圖求個一官半職的，可惜他的文采、武藝、謀略樣樣稀松，人長的也不帥氣，結果多次投靠失敗，都被人攆出來了！

投奔權貴無門，又不甘心回家務農，吳質四處遊蕩一年多，結果是盤纏用盡，又沒什麽謀生手段，最後餓暈在荒野之中……

恰好天隱寺的凈頭（負責廁所的人），到田中傾倒五谷輪回之物，見到了奄奄一息的吳質，一時動了惻隱之心，就用糞車把他拉回來，灌了幾口米湯救活了。

吳質大難不死，就留在了天隱寺中，成為一名底層勞動僧，幹最累的工作、住最破的房子、吃最差的飯菜……

可吳質上進心未死，希望有朝一日求取功名，因此他始終不肯剃度，這也是受人欺負的原因之一，否則憑他粗通文墨、做個中級僧人毫無問題。（有文化就是好呀！）

“做和尚的飽食無憂，又有什麽不好呢，小兄弟何必強求功名，須知功名之路兇險，一不小心就會粉身碎骨！”

“兄台此言差矣，男兒立於天地間，生不得五鼎食、死亦當五鼎烹耳，豈能與青燈古佛相伴，老死於寺廟之中？”

“呵呵，小兄弟好志氣呀，若你真不怕死，我送你一場富貴如何？”

“這個嘛，兄台只是個車夫，自己尚未出人頭地，又如何送我富貴呢？”

………………

蕭逸終於確定了，眼前這個落魄至極、又野心勃勃的吳質，就是自己要找的的人，也是能幫自己滅佛的人！

蕭逸穿越前是個書迷，尤其喜歡三俗類讀物，記得一本野史中說，曹丕能夠力壓兄弟，成為曹魏集團繼承人，多虧了四個人幫助：陳群、朱鑠、司馬懿、吳質！

前三位是士族出身，或善於內政，或足智多謀，或精於韜略……之後都成了曹魏的重臣，名留於史書之上，唯獨最後一個吳質，翻遍各種正史、野史，也沒找到多少記載！

只說他出身寒門，為人放誕不羈、怙威肆行，後來投入曹丕麾下，沒立過什麽大功，官至振威將軍（官號聽著不錯，就是個雜號將軍，不入流的存在），最後默默無聞的死去，還被謚為：‘醜侯！’

謚號是古人死後，依其生前行跡、功勞，為之所立的稱號，帝王謚號一般由禮官議上、臣下的謚號由朝廷賜予，文人或隱士的謚號，則由其親友、門生或故吏所加，稱為私謚！

本著死者為大的原則，一個人只要不是太失敗，都會有個不錯的謚號，比如成、忠、端、定、簡、懿、肅、毅……之類，不見人品差勁如華歆者（強闖皇宮，弑殺伏後，天下人共棄之），死後還追謚為：敬侯！

吳質的謚號：‘醜侯’，用如此惡劣的字眼，可見此人活著時候，人品敗壞至極、人緣差勁至極……簡直壞到一定程度了，可是‘醜侯’兩個字，也證明了吳質的不平凡！

漢魏時期的朝廷、還算比較守規矩的，堅持非功臣不得封侯，不像後來越來越沒節操，憑著裙帶關系、男女關系，甚至男男關系都能做侯爺！

吳質死後謚：‘醜侯’，說明他活著時候，為曹魏集團立過大功勞，只是他做的事情嗎，估計不太光彩、不太能見人……也就是說，他是幹臟活的！

歷代的君王身邊，都有一個或者幾個，專門幹臟活的官員，比如漢景帝的親信-郅都，漢武帝身邊的寧成、義縱，以及曹操重用的華歆、王朗！

這種人能力強、名聲壞，做起事毫無底線，對主上又忠心耿耿，能夠主動挺身背黑鍋，吳質就是其中佼佼者、而蕭逸正缺這種人才呢！

還有一章，思路終於理順了！