第一百八十四章移星換鬥，遇佛殺佛（一）（第2/2頁）

更有甚者，有人把自己的耕地，以極為低廉的價格，出售給某一座寺廟，再租過來耕種，以此逃避國家的田賦！

因此寺廟全成了大地主，少者數百頃、多著上千頃，依附的百姓就更多了，僅僅是許昌城周圍，就有數萬百姓為寺廟耕種！

另外嗎，如果寺廟招收小沙彌，也會優先挑選那些、依附於寺廟的農家子弟，路上那些穿著幹凈、精神飽滿的幼童們，就是去寺廟出家的……

一旦被寺廟看中了，成為正式小沙彌，就有衣服穿、有飽飯吃，每月還有散碎銀錢，可以貼補父母家庭，還不用服兵役、徭役、賦稅，這可是一等一的好事呢！

那些生活貧苦的百姓，往往留下長子--娶妻生子、延續血脈，其余的兒子統統送到寺廟去，就算當不成小沙彌、當個雜役也是好的！

如果被某位高僧看中，收為入室嫡傳弟子，從此坐蓮花、披袈裟、念經文……一輩子受人尊敬、得享清福不說，家人也能榮華富貴，一躍成為地主豪強！

“佛門如魚，百姓如水，二者相依相存，已經密不可分了，無水魚固然必死，無魚水也會腐朽呀！”

“若是竭澤而漁，則百姓必反無疑，若是坐視不理呢，等這條小魚慢慢長大、化為鯤鵬的時候，可就風雲色變，毀天滅地了！”

………………

蕭逸嘆息著搖搖頭，如果自己出手滅佛，第一個站出來反對的，不是念經的和尚們，而是手持鋤頭的農夫，因為沒收寺廟田產，就會傷害他們的利益！

土地是農民的命根子，誰敢動他們的命，他們就跟誰拼命，一想到數萬農夫、農婦，舉著鋤頭向自己沖過來，蕭逸不禁倍感頭痛，看來滅佛的事情，還得從長計議呀！

不過嗎，就算是千難萬難，蕭逸也要迎難而上，佛門正在崛起階段，實力、影響力還不算太大，現在出手滅佛的話，最多是社稷動蕩一下，還不至於動搖根基。

如果過上百余年，佛門真正做大之後，再想觸動他們的利益，可就比登天還難了，不見歷史上‘三武一宗’滅佛，都是出動千軍萬馬，高舉屠刀、血流成河……

“咚！--咚！咚！”

很快到了紫雲山下，只見峰巒疊翠、雲霧繚繞，各處的山峰之上，全都坐落著寺廟，起碼有數十家之多，且有鐘鼓之聲傳來……

人們按照各自供奉，向不同的寺廟走去，也有財大氣粗的土豪，同時供奉幾家寺廟的，蕭逸則駕著馬車，直奔此行目的地--天隱寺！

在眾多寺廟裏面，天隱寺規模中等、香火一般，修行的和尚也不算多，之所以去那裏，是因為它的主持不一般。

天隱寺的主持--一戒法師，本來在天頤寺出家修行，乃是一休大師的師弟，而且是戒律院的首座（在和尚的等級中，首座是住持的接班人），此人飽讀經典、學問淵博，還有一手‘摸骨算命’的絕技呢！

一休大師圓寂之後，按理說天頤寺的主持位子，應該由一戒大師接替的，沒想神光和尚異軍突起，用一些不太光彩的手段，籠絡了寺廟中大部分和尚，最後公推為新主持！

神光成為主持後，一改師傅閉門苦修、不問世事的規矩，大開寺門、廣收信徒，香火錢滾滾而來，還不斷遊走朱門大戶，與達官顯貴們結交，甚至影響國家大計呢！

短短幾年時間，天頤寺興旺發達，僧侶人數增加近十倍，成為了許昌城第一大寺廟，堪與祖廷白馬寺相媲美了，不過這種急功近利的做法，引起一些老成僧人的反對！

木秀於林、風必摧之，天頤奇的惡性膨脹，必須引來四方矚目，進而給佛家帶來災禍，一戒大師就是代表人物了，極力反對神光的做法，二人爭吵不斷，裂痕也越來越大了！

結果就是，師叔侄二人徹底鬧翻了，一戒大師領著部分弟子，離開天頤寺住到城外，四方化緣、籌措錢財，修築了這座天隱寺，自任主持大和尚！

天頤寺、天隱寺同出一源，可是兩座寺廟的關系嗎，只能用勢同水火、老死不相往來形容了，這在佛門是公開的秘密！

有一位偉人說過：堡壘最容易從內部攻破了，兵法也有雲：與一人相鬥難，與二人相鬥易！

蕭逸此行的目的：一是探探佛門的底蘊，尋找下手的機會；二是想見見一戒大師，利用佛門內部矛盾，來一個分化瓦解、以佛制佛！

還是卡文，滅佛這個坑太深了，自己把自己給坑了…………