第二百九十三章百家復出，大事已成！（第2/3頁）

小雞崽挨刀之前，還要撲騰幾下翅膀，何況是袁氏父子呢，為了維護統治地位，繼續享受榮華富貴，他們一方面強征百姓入伍，增加苛捐雜稅，積極的擴軍備戰；另一方面派人潛入許昌，上竄下跳，不斷制造麻煩，試圖羈絆曹軍腳步，讓他們無力遠征！

百家爭鳴之事一出，袁紹頓時興奮起來了，以大將軍的名義，昭告天下萬民：‘罷黜百家，獨尊儒術，乃是大漢百年國策，堅決的不能動搖，並號召有識之士，共同討伐曹賊，維護大漢正統，至於百家子弟嗎，退回深山老林，不要過問國事！’

按照袁紹的想法，只要自己振臂一呼，天下人必然響應，弄的曹操狼狽不堪，最好牽制幾年時間，自己也好積蓄兵馬，恢復實力，很可惜呀，事與願違，有些‘聰明人’，總是搬起石頭砸自己的腳！

人生最痛苦的，不是一無所有，而是得而復失，諸子百家隱居數百年，苟延殘喘，悲慘度日，好不容易有一個機會，可以走出深山老林，參與軍國大事，全都歡喜的無以復加了，現在讓他們退回去，繼續青山白雲、山花野草，可比殺了他們還難受呢！

於是乎，反擊開始了，武將殺人用刀劍，文人殺人用口舌，諸子百家罵人的本領，絕對是一等一的，尤其縱橫家一派，最是善於罵戰了，口舌如刀，尖酸刻薄，把袁氏父子罵的狗血淋頭：什麽倒行逆施、殘害生靈，兄弟相殘，全無人性……最後連‘父子同妾，違背人倫’的段子，也半真半假的編造出來了！

與此同時，其他門派也行動起來，或是敲打邊鼓，揭露袁氏醜行，大肆口伐筆誅；或是利用影響力，鼓動地方舉事，脫離袁氏的控制，一時間，河北狼煙四處，城池不斷判斷，袁氏集團的統治，變得岌岌可危起來了！

至於其他諸侯嗎，性格各異，反應不同，江東-孫氏反應迅速，聽聞朝廷的舉動之後，他們既不支持，也不反對，而是全力效仿起來了，就在統治中心-吳郡，也建築了一座‘招賢台’，以高官厚祿，金銀珠寶，招攬四方人才，希望收為己用！

當然了，江東集團的財力、物力、影響力，無法與曹營相提並論，‘招賢台’的建築規模，也遠遠比不上‘爭鳴台’，話又說回來了，饑荒年撿到只麻雀-有勝於無嗎，在孫氏兄弟的努力下，一些吳、越地區的名士，紛紛投奔到麾下，其中不乏有識之士呢！

荊州-劉表、益州-劉璋就有意思多了，他們是漢室宗親，可惜全無祖先的英武，反而充滿了書卷氣，對於曹營的治國之策，基本是不聞不問，反而派出了使者，向朝廷索要剛問世的《樂經》，想要好好的研讀一番！

如此可愛的諸侯，自然要滿足要求了，蕭逸抄寫了兩卷《樂經》，以及一些珍貴古籍，派人日夜兼程，分別送往荊州、益州，安撫兩位好奇寶寶，順便摸清他們的虛實，為日後的大軍南征，做好偵查準備工作！

袁氏糊塗、孫氏精明、二劉虛有其表……與他們相比較，漢中霸主-張魯的反應，更加不可思議呢！

與其他諸侯不同，張魯不是官吏出身，而是宗教傳承上位，其祖父-張道陵，字輔漢，祖籍沛國豐縣人，大漢開國三傑之一-張良的八世孫，也算出身名門了，張道陵自幼聰慧過人，七歲讀通《道德經》，天文地理、河洛讖緯……無所不通，素有‘神童’之稱！

張道陵長大之後，學習長生之道，隱居到洛陽-北邙山，精思學道，修煉三年，後來進入巴蜀、漢中，招募大量弟子，創立了‘天師道’，因為入教之人，需要繳納五鬥米，又稱‘五鬥米教’，與張角創立的太平道，遙相呼應，並駕齊驅！

不同的是，張角起兵造反，與大漢朝廷為敵，最後自取滅亡；張道陵卻安撫百姓，不做出頭之鳥，還利用天下大亂的機會，在漢中建立了‘****’的政權，自稱為‘道家師君’，成為了一方諸侯勢力，而後傳子-張衡，再傳孫-張魯，三代經營，根深蒂固！

諸子百家付出，爭鳴台上論戰，對此張魯十分贊成，認為是天賜良機，可以擴大道家影響，不過嗎，有一件事情很煩惱，張魯自認為道家正統，與諸子百家辯論的事情，自然非我莫屬了，蕭逸不過野路子出身，憑什麽代表道家呢？

張魯本想親往許昌，與蕭逸鬥一鬥道行，可惜被部下勸阻住了，擔心他有去無回，讓朝廷軟禁起來，或者被‘鬼面蕭郎’砍了腦袋，無奈之下，張魯派遣了弟弟-張衛，攜帶許多的禮物，前往許昌城朝貢，順便參加諸子百家大會，無論如何，也要把道家正統，從蕭逸手中奪回來！

至此，諸子百家付出，爭鳴之勢已成，不過嗎，還有一個特殊門派，始終沒有顯露蹤影，他們是甘於寂寞、不問世事呢，還是傳承斷絕、後繼無人呢……那就是沒啥大用、又不可缺少的--小說家！