第六十九章佛道同興（第2/3頁）

“方丈大師此言差矣，在下雖然略微有些手段，可最多刮幾陣清風，聚幾朵陰雲罷了，佛門真正的隱患，不在外，而在內呀！”蕭逸摸摸下巴，也覺的自己這張小嘴卻是立功無數，晚上該吃頓紅燒肉，犒勞一下！

“請大都督試言之，我佛門的隱患何在？”

“呵呵，敢問方丈大師，青天之下，是佛祖大，還是皇帝大？”

“這個嗎……？”老和尚是有大智慧之人，頓時閉目沉思起來，在世人眼中，只看見皇帝拜佛祖，從來未見佛祖拜皇帝，所以都會認為是佛祖大～～，

其實不然，天下萬物以人為本，有人就得有皇帝，天大、地大、皇帝最大，皇帝可以拜佛祖，自然也可以把佛祖從神壇上扯下去，如操木偶，說白了，在東方人的世界裏--‘朕即國家，皇權永遠高於神權！’

“皇帝自然比佛祖大！”老和尚長嘆口氣，雖然這句話是褻瀆神靈，卻是現實。

“著呀！……道門勢力強大，不滿足於修心問道，結果被一些別有用心之人利用，這才引出了‘黃巾之亂’，使得朝廷震怒，大力打壓道教，弄的元氣大傷。

如今佛門方興未艾，又得到不少達官顯貴信奉，不出三十年，必然崛起於世，百年之後定會如日中天，屆時遍地僧尼，處處寺廟，敢問方丈大師，和尚們還會安心在廟裏念經嗎？還滿足於他人的一點布施嗎？”

蕭逸的話就像一條鞭子，既在鞭策‘道家’的錯誤，也在拷打‘佛門’的未來，真到了那個時候，和尚們難免會犯同樣的錯誤，而且會更嚴重。

人性就是如此，貧窮時很容易守住本心，求個溫飽就滿足了！

可一旦得到了東西，就會要求更多的東西，和尚也是人，自然也不例外，有了信徒，就會想要更多的寺廟、寺產，等到袈裟裏包滿了金錢，下一步，他們就會向權力伸手了。

在蕭逸的記憶中，佛門興起於魏晉，等到南北朝時到達鼎盛，一句‘南朝四百八十寺，多少樓台煙雨中’，就是最好的寫照，可是物極必反，興盛到頂點的佛門也是在這時候觸動了皇權！

在民間，他們聚攏信徒，吞並土地，像在北周，僧人的數量竟然超過了全國人口的十分之一，還占有大量不納稅的寺產土地，並大量使用金、銀、銅等貴重金屬鑄造佛像，弄得朝廷鑄造錢幣都成了困難，嚴重削弱了國家的整體實力。

在朝廷中，許多高僧遊走於權貴之間，通風報信，出謀劃策，甚至幹預皇位的廢立、交接，試圖建立一個‘********’的佛之國度，最終引起了皇權的強烈反彈，用血雨腥風的方式，完成了對神權的打壓！

蕭逸剛才所說的‘拆毀寺廟，焚燒佛經，活埋僧侶’，並不是妄言，而是在歷史上真實發生的事情，而那慘烈程度，更是有過之而無不及，從南北朝到五代十國，‘三武一宗滅佛’，大開殺戒，對中國的社會、宗教、文化都帶來了毀滅性的災難，而這些都起源於一個‘貪’字。

“大都督可有辦法助我佛門躲過災禍，免除無邊業火？”老和尚也是有大智慧的人，很快就想通了其中的關節，道家的今日，就是佛門的明日，甚至更慘！

“要想躲過日後惡果，就得除去今日之因，方丈大師既然有心為佛門子弟考慮，為何不與我道家聯起手來，同舟共濟，共抗危難呢！”

蕭逸說的很明白，佛門、道教放棄敵視態度，共同進退，有香一起燒，有經一起念，日後遇到了危險，有刀子也一起挨，無論什麽事情，兩家一起面對，風險自然要小的多，而且合作之中必然會有競爭，也就有了制約，不會讓一家獨大，也就不會威脅到世俗的權力了。

“穩住了佛、道兩門，也就穩住了人心，穩住了江山社稷，大都督這盤棋下的可是真大！”老和尚現在也有些佩服蕭逸了，難怪自己的寶貝徒弟都在此人手裏吃了虧，自己想到的不過是幾十年的事情，而人家卻已經看到數百年之後了……

“說是佛道兩門同舟共濟，可黃巾之亂，道家元氣大傷，已經是掉進水裏了，難道要我佛門也一起跳下去嗎？”

“大師不必擔心，黃巾賊寇乃是我道家敗類，旁門左道，本都督會親自清理門戶的，佛門只須安心穩坐釣魚台既可！”蕭逸冷笑著摸了摸懷裏的貪狼寶刀，渾身殺氣繚繞，一半是對那些黃巾賊，另一半卻是對的佛門！

要想佛、道和平共處，除了講道理之外，還必須有足夠的武力威懾，否則這些光頭絕不會乖乖聽話的。

道家衰落，除了黃巾之亂，引起朝廷的大力鎮壓外，這背後未嘗沒有佛門勢力落井下石的原因，如今蕭逸說的明白，道家是掉水裏了，我不用你救，可你也別再扔石頭了，哥自己能爬上來。