第八百三十一章 烈火鞠義

“將軍之軍名為烈火，當有侵掠如火之風範也，今戰與青州欲建全功全在將軍能否占據盧縣並穩守之以斷賊將於文則之退往兗州之路，孤知將軍善於用兵精與奔襲之道，故不托他人唯托將軍也，希與麾下士卒戮力同心，勿失孤望，此戰有成烈火軍當首功也！”傳與北平、遼東、疾風三軍的都只是軍令，而烈火營統領鞠義在接到軍令之時同來的還有燕王的一封手書，書中對其與麾下士卒寄予厚望！

鞠義當年先為韓馥手下大將，後在鄴城一戰中投效袁紹，此處也是虎衛軍統領張合對其恨之入骨的原因，便是此時身為同袍雋乂依舊不減對其之意，當年劉毅也只能將鞠義任命為龍驤軍副統領。不過張合所恨其之處只在其背主投敵，對其軍事才華是從來不會加以貶低的，身為大將，雋乂自然有著這樣的心胸氣度，對燕王將之任命為烈火軍統領他的評價是“其才足也。”可說張合之言是極為公允的！

但事實上在鞠義自己的心中當年投效袁紹只不過是“良禽擇木而棲，賢臣擇主而事。”漢末天下動蕩不安，鞠義兩歲之時便已經父母雙往，被其族叔撫養長大，幼時便受了家中不少欺淩之處。到得十三歲上毅然離家而行投入到了軍營之中，這個貌不起眼的少年乃是當時軍中最為勤奮刻苦之人，黃巾之亂，鞠義奮勇殺敵，積功而有校尉之職，為冀州刺史韓馥帳下有數大將，其聲名還在張合之上。

他沒有過人的武力，亦沒有太多的學識，能有當時的地位與戰績都是一步一個腳印努力出來的，也是在戰場之上用鮮血與生命為代價所換取的，幼時的艱辛使得鞠義一心所想的便是出人頭地建功立業！在他看來，韓馥絕非是自己的明主，而四世三公的袁本初更具備這個資格，棄暗投明對當時的鞠義而言只是一個極為自然的選擇，就算自己不相投袁紹，韓馥就能與之抗衡嗎？他並不如此認為！

張合將鞠義視為背主之人不能說沒有道理，可有的時候此處也並非能成為評斷某人是否忠義的唯一標準，否則恐怕關雲長也難以被稱為武聖受到後世的如此尊崇！在投效袁紹之後後者可是一心一意為主公效力的，有些事情只能做一次，再二的話便就是反復無常了，縱然投奔新主也會被人加以防範！因此冀州眾士只是不忿與鞠義的狂妄，對其領軍之才與忠心還是頗為認可的，否則豈能讓他坐鎮南皮？

其實說到底鞠義的那份狂妄自大還是來源於他內心深處的那種自卑，他需要通過這種外在表現來使得眾人不敢小看自己，對於袁紹他心中是有著一份感激的，在冀州之戰中他也從來沒有過投奔劉毅的心思，倘若不是袁本初的遺命，他定會戰至最後一刻！身為大將，鞠義心中還是有著自己的那份傲氣與尊嚴的，絕非反復小人！

關於忠義二字，理解的標準並不盡相同，鞠義自問若將自己換在韓猛或是呂威璜的角度，他也定會與城皆亡，可在主上有了遺命的情況下再讓他與田豐沮授一般為主所殉卻也是做不到的，此處不必對其太過苛責，似田豐沮授包括如今得張任嚴顏的確值得世人尊敬，但以這個標準要求所有卻有失偏頗了，窮途末路之下選擇歸順並不會太過為人詬病，另一個時空之中張合高覽亦是在此時選擇了投奔曹操。

但有一點卻是華夏之人的共識，漢人之間的相爭這樣的投效可以接受，但面對異族之時就是完全不同的兩個概念了，此處在後世體現的也極為明顯，在抗擊異族戰爭中表現的可歌可泣的那些精兵強將在內戰之中的表現卻遠不如前者一般堅強如故，畢竟是出於同源。對於此處劉毅的把握也是十分精準的，此時燕軍八大主力軍之中張遼、高順、高覽、皆是降將，卻並不能妨礙朗生對他們的重用，對於自己的眼光與用人劉毅是有著充足的信心的，對鞠義亦是如此。

對自己投效的主公，鞠義心中亦有著評價，相較與袁紹的名門風範，劉毅更顯得光明磊落，燕軍眾將一向知曉燕王想來是對事不對人的，他可以寬容你性格之中的種種缺陷，只要不影響到所承擔的職責，且公私之間燕王是涇渭分明的，他可以在戰後招待戰場之上你死我活的顏良文醜二將敘故交之意不提其他，那時他們的身份只是故友，但一番談笑之後他依舊可以拉下臉來將其囚禁，因為其間又是敵對，可如此為之卻絕不會讓二將感到不快，反而更加敬佩劉毅的為人。

加入燕軍之前，鞠義很難想象一個人可以在軍中擁有如此高的威望，在那些士卒將校的心中，劉毅就是神祗一般的存在，他的言語與軍令是絕對不容一絲質疑的，甚至就是大漢天子在軍中諸人心中的地位也遠不能與將軍相比，因為天子沒有給過他們什麽，將軍卻給了他們百戰百勝，給了他們家人安寧富足的生活，這便已經足夠。