第五百三十六章 舉家酬神

聽了廟祝的述說，劉毅心中的那種熟悉的感覺越來越強，這樣的感覺說不出來卻是極為深刻！他可以肯定那個白影一定與自己有著某種聯系，但眼下顯然不是探索的時機。便也不再多言只是在心中靜靜感受著山林中的那股氣息，希望可以找到那白影的所在之處，其實剛從虞山出來的劉毅還擁有著驚人的嗅覺，不過如今卻退化了一些。

那些豬牛羊等祭祀之物被廟中之中小心翼翼的擡到神像之前供奉上，王倫便領著劉母一眾先行進入大殿，也幸虧此地經過了數次修葺，大殿顯得十分的寬闊，否則劉毅這一大家子就是不連外院的家人這殿堂也是難以容納的，不過如今幾十人進入之後卻不覺擁擠。

此時的神廟在劉毅眼中也和後世有著極大的區別，漢朝之後佛教方才開始真正的興盛起來，尤其是在晉朝以後的南北朝時期更被奉為國教一般，南朝的梁武帝自己都要舍身出家也有著極高的佛學造詣，故才有“南朝四百八十寺，多少樓台煙雨中。”的詩句，如今的南京城中亦是寺廟極多，還有一座聞名全國的比丘觀——雞鳴寺！

至於華夏自古相傳的道教則是要到隋唐之時方才興起的，唐高祖李淵便曾自稱乃是李耳之後，這些宗教的發展莫不與政府的支持有著莫大的關系，也正是在興旺的過程之中將自己教派的神靈體系傳播到了百姓之中，其人物之繁復，格局之龐雜儼然又是自成一方天地。

在劉毅所處的漢末，神靈體系遠未發展到後世的程度，人們相信天有天神、水有水神，這山自然便是山神了，王倫夢見神人而建造了這個山神廟，其中的泥塑自也是他夢中所見的形象！這個塑像高有兩丈掛零，看上去卻似一個身著官服的老者，生的慈眉善目，尤其是晗下的胡須怕要有一丈來長，與凡人的形象極為接近，劉毅見了不由暗嘆華夏自古以來就是官本位，百姓心中對威嚴的樸實想法就是官服。

王倫首先上前跪倒在神像面前喃喃自語，別人聽不清楚可逃不過劉毅的雙耳，他這聽覺可不似嗅覺一般有所退化，反倒是越來越加靈敏。王倫是在和山神介紹著今日前來祭拜的眾人，提到劉母尤其是劉毅更是一派贊賞之言，言辭之中的語氣亦是無比虔誠，這個發現讓劉毅大大打消了此人是編出故事想要借此神廟進行斂財的想法。

半晌之後他磕了三個頭下去，之後方才起身從一旁信徒手中接過三支長香將其點燃交到了劉母手中，之後又點了兩次分別交予劉毅與蔡琰，面上的神情專注之至，三人自也是正色接過，此時劉母位於最前，劉毅與蔡琰一左一右陪伴這母親，後排才是甄宓糜貞劉桓等人，至於搖紅她們的位置還要靠後，手中之香亦是長短有別，那些信徒神色都與王倫一般無異，香煙繚繞之下殿中一派沉肅祥和的氣氛。

劉毅與後世之時便是一個思想特立獨行之人，對各個宗教的教義都有過涉獵，那些神祗在他心中也有著自己的解釋，當然對於別人的宗教信仰他是十分尊敬的（什麽天照大神另當別論！），雖然很少會去行什麽跪拜之禮可眼前的情形卻不一般，劉母當先跪下他這個做兒子的又怎能站立？心中想著此乃對母親盡孝，如果這山神當真可以庇佑百姓的話倒也值得他表達一定的敬意，因此也是隨著母親跪倒。

劉母對於神靈的虔誠也不在王倫等人之下，跪倒之後便是心無旁騖的祝禱起來，老夫人與將軍及夫人都如此了，一幹家人自也是斂容跪在身後，大殿中一下子就跪倒了黑壓壓的一片，外間不得進殿的外府家人就跪在廣場之中，蔡琰平素為人和善可治家卻是極為嚴謹，數百人一致祝禱整個山神廟裏裏外外都是鴉雀無聲，一片安靜。

劉毅此時目不斜視，反正人都來了，靈不靈暫且兩說，亦是在心中默默許願，他之所求就極為簡單了，家人安康，風調雨順！至於爭霸天下掃滅群雄那是不能靠求神拜佛的，只能由自己一步一步的去努力實現這個目標，親情對今世的他而言更是極為珍貴的財富。

這一番祝禱約莫有盞茶時間，劉母與王倫一般磕了三個頭之後方把手中長香插在了香爐之內，之後回到原來的位置又再叩首三次方才站起身來，劉毅亦是有樣學樣，一應程序做的分毫不差，看得劉母暗暗點頭，自己這個兒子雖有時行事不拘常理，可孝道卻沒得說。

“聽聞老神仙前幾月在附近各鄉修橋鋪路花費了不少銀錢，老身心中敬仰，琰兒！”劉母起身之後王倫又來到近前，她微微一笑很是有禮的出言之後便喚了身邊的兒媳一聲，這處山神廟在幽州的名氣極大，平日布施者也不在少數，除了維護廟宇的必要開銷之外，王倫將其中的許多都用在了四周鄉村的路橋之上，也為此處及自己贏得了更大的名聲，看來自古這修橋鋪路在人們心中便是大大的善事。