第949章【牛津講座】

周赫煊坐著火車直奔牛津，下一站是劍橋，因為劍橋大學也給了他一個文學博士頭銜。

這兩座大學被一條鐵路連通，該路段叫做“大學線”，中途會經過布萊切利站，圖靈如今就在布萊切利園裏破譯密碼。

周赫煊來到牛津大學的當晚，校長親自為他舉行了迎接晚宴。第二天上午，正式頒發榮譽博士證書和榮譽教授聘書，並希望周赫煊能留下來擔任牛津大學的漢學教授。

說實話，牛津大學的漢學專業此時很糟糕，從1939年正式設立漢學到1949年，十年時間內只畢業了可憐的5個學生。

這個漢學教授的職務，本來是邀請陳寅恪的，但陳寅恪因為各種原因沒有成行。

不過牛津大學對漢學顯然非常重視，專門撥庚款來支付漢學教授的薪水，並在去年單獨創立“漢學科”，畢業之後可以獲得牛津大學的學士文憑。

可惜，英國學生很少有對中國文化感興趣的，報名者寥寥，就算有興趣也只當成選修科目。

由於陳寅恪沒來，如今漢學教授的位置暫時空缺著，由中國哲學和宗教講師修中誠代理主持。周赫煊勉為其難的答應做漢學客座教授，並在受聘的第二天就開始講課。

真正屬於本專業的學生只有3個，聽說去年本來是有7個的，學生們實在受不了就跑了。不過好在周赫煊名氣大，講座的時候足足來了200多人，甚至一些教授也很給面子的來捧場。

修中誠是一個身材瘦高的老頭兒，他能說非常流利的中文。作為本次講座的主持人，他走上講台笑道：“今天我真的很高興，漢學科課堂上的學生，終於突破了個位數。”

“哈哈哈……”台下一陣輕笑。

修中誠繼續道：“中國文化是神秘的，中文是偉大的，只要你沉浸下去研究就能發現。我希望將來有越來越多的學生學習漢學，讓東西方的文化交流更加密切……好了，我就不再廢話了，讓我們把講台交給偉大的史學家、文學家查爾斯·周！”

一陣掌聲當中，周赫煊來到講台上，他說：“非常高興，能夠接受牛津大學的聘請。就學問而言，我連牛津大學的新生都不如，因為我不懂拉丁文，考牛津大學是肯定考不上的。”

前來聽講座的教授和學生又爆發出笑聲，因為周赫煊說了一個讓他們發笑的梗。此時想要考取牛津大學，就必須懂拉丁文，比如錢鐘書就百分之百懂拉丁文，否則他不可能被牛津大學錄取。

許多牛津學生對此深惡痛絕，特別是那些理工科專業的，他們不止一次提出要取消拉丁文考試。周赫煊剛才說的那句玩笑話，被師生們當成了吐槽，就像吐槽中國的漢語言專業必須學英語一樣。

周赫煊東拉西扯的開了幾個玩笑，終於說到正題：

“許多西方人無法理解中國人的思維模式，也無法理解中國人的道德與審美。想要弄懂這個話題，就必須從根源上去尋找原因。西方文化道德觀念的源頭在哪裏？在古希臘哲學和《聖經》。而中國文化道德觀念的源頭在哪裏呢？在《易經》。”

“遠在幾千年前的夏王朝，中國就出現最早的《易經》，叫做《連山》，後來商王朝又有了《歸藏》。但這兩部《易經》都失傳了，我們現在看到的是周王朝的《周易》。就像西方的《聖經》一樣，不是出自某個人之手，而是數代人的不斷增補總結。中國從夏王朝到周王朝，上千年時間是有文化延續的，《易經》的成型我認為也經歷了上千年時間。”

“什麽是易？易者象也。《易經》在上千年的演化當中，把萬事萬物都歸納成‘象’。‘聖人立象以盡意’，這句話就道出了中國為什麽不能發展出現代科學的原因。中國的聖人，也即學者，崇尚‘立象’，也就是所謂的歸納法。太陽、白天、男人、剛健……這些被歸納為陽屬性，可以通通納入陰陽五行的範疇，以此來解釋世界規律，也就是‘盡意’。”

“聖人立象以盡意，這句話在我看來，就是中國人喜歡總結表象，而不注重其中的抽象定理。中國人喜歡做歸納法，而西方人願意做推演法，這就是東西方的根本區別。”

“所以在中國人的歸納法中，天的規律，地的規律，人的規律，都是同一回事，我們把自然規律和社會規律等同了，並且由此形成天人合一的思想。中國有個很著名的典故叫王陽明格竹子，王陽明觀察竹子，並非研究竹子的生長規律，而是想從竹子身上領悟做人的道理。這顯然跟科學背道而馳。”

“《易經》不僅影響中國人對科學的認知，也影響著中國人的道德和審美……”

周赫煊洋洋灑灑說了兩個小時，漢學家修中誠聽得如癡如醉，但其他師生就有些懵逼了，他們大多數連《易經》是啥都搞不清楚。不過效果還是有的，至少一趟講座聽下來，這些英國人對中國有了更深的了解。