第668章【不是摹本，是祖本】

易培基被卷入曠日持久的“故宮盜寶案”中，現在已成為人人喊打的過街老鼠。跟去年比起來，他好像一下子衰老了20歲，兩鬢甚至生出許多白發。

“是什麽畫？”易培基似乎對鑒賞古董已提不起興趣。

周赫煊回答說：“《韓熙載夜宴圖》。”

《韓熙載夜宴圖》有好幾個摹本，易培基並沒有太當回事兒，他以為周赫煊拿來的只是其中一個摹本。兩人配合著小心翼翼地打開卷軸，隨著畫卷內容展露得越來越多，易培基終於表情嚴肅起來。

“稍等一下！”易培基找來放大鏡，整個人都貼了上去。

易培基首先做整體觀察，然後細細研究歷代收藏者的題跋、印章，接著又觀察畫作的各種細微之處。良久之後，易培基臉上寫滿了震驚神色，連連自語道：“原來是這樣，原來是這樣啊！”

周赫煊問：“寅村兄，我這幅真是北宋摹本？”

易培基搖搖頭，苦笑道：“怕不是摹本，而是真正的祖本！”

“祖本？”周赫煊驚訝無比。

“溥儀從皇宮裏帶出的那副《韓熙載夜宴圖》，我曾經有幸見過，當時就懷疑它不是祖本，而是南宋摹本，”易培基感慨道，“沒想到祖本居然到了明誠手裏！”

溥儀從皇宮偷運出來的《韓熙載夜宴圖》，由於被清朝歷代皇帝所收藏，因此民國時期一向認為是祖本真跡。只有少數親眼品鑒過的專家，才懷疑是宋代摹本。有的認為是北宋摹本，有的認為是南宋摹本，但這些質疑都被當成嘩眾取寵，因為人們下意識的覺得，皇宮裏的就應該是真正的祖本。

周赫煊請教道：“有什麽依據嗎？”

易培基認真解釋說：“我為什麽認為溥儀手裏的是南宋摹本？第一，從印章上看，最早的收藏印為南宋中期。而根據《宣和畫譜》記載，宋徽宗收藏了五副顧閎中的作品，其中一幅就是《韓熙載夜宴圖》。如果溥儀手裏的是祖本，那麽肯定有宋徽宗的收藏印，但偏偏卻沒有；第二，溥儀手裏那副，從屏風上的山水畫來看，其技法已經接近南宋馬遠等人的裁剪法，五代的畫家恐怕達不到這樣的水平，那幅畫的技法太超前了；第三，溥儀手裏那副，藝術表達手法偏於精麗，跟南宋的《女孝經圖》比較類似，我猜測應該出自‘南宋院中人’之手。”

“原來是這樣。”周赫煊點點頭。

藝術跟科學一樣，都是一代代積累的。《韓熙載夜宴圖》是五代作品，而溥儀手裏那副的某些技法和風格卻屬於南宋，這是個非常大的漏洞。

易培基繼續說道：“明誠你手裏的這幅，收藏印符合文獻記載，有宋徽宗的題詩和璽印。從技法上也找不出漏洞，風格非常接近南唐的其他畫作，當屬祖本真品無疑。”

“為什麽不是北宋摹本，而是真本呢？”周赫煊又問。

易培基解釋說：“因為有宋太宗趙光義的璽印！《韓熙載夜宴圖》這幅畫，是顧閎中奉南唐後主李煜之命而作。李煜跟趙光義屬於同時代的人，如果趙光義的收藏印是真的，那麽你這幅就應該是最原始的祖本。而且據我推測，這幅畫應該是南唐滅亡的時候，隨著李煜一起被宋室俘獲的。”

周赫煊哈哈大笑：“那我這次是賺到了。”

“何止賺到了，”易培基激動道，“這幅畫見證了一段歷史，它的歷史研究意義，並不低於畫作本身的藝術價值。唉，如果有南唐後主李煜的題跋，或者是宋太祖趙匡胤的題跋就更好了，可惜最早的收藏者是趙光義。另外，我們還可以研究北宋之後的收藏印，根據這些收藏者的信息，能夠推測出一條比較完整的收藏脈絡，每個收藏者背後都藏著一段歷史。僅這幅畫，就足夠文物專家研究一輩子了！”

周赫煊見易培基對這幅畫愛不釋手，不由笑道：“既然寅村兄喜歡，那就暫時放在你這裏吧，你可以慢慢研究考證。”

“你就不怕我把畫給私吞了？”易培基苦澀的開著玩笑，“我現在可是中國最卑鄙的文物盜竊犯。”

周赫煊大笑：“哈哈，這種事，只要有眼睛的人都能看明白，寅村兄就別自嘲了。”

“可惜這世界上的人，大多數都沒長眼，或者閉著眼不想睜開。”易培基感慨道。

周赫煊問：“需不需要我幫忙？”

“不用，清者自清，”易培基說，“我已經連累了石曾先生，不想再連累你了。”

易培基卷入“故宮盜寶案”以後，李石曾也曾站出來幫忙說話，結果不僅被逼得辭職出國，連李石曾自己也成了盜賣國寶的嫌疑人。

易培基擔任故宮博物院院長，是李石曾的門生弟子；李宗侗擔任故宮博物院秘書長，是李石曾的侄子；而李宗侗又是易培基的女婿。這相當於他們一家人掌握了故宮，眼紅者太多！