第507章【中國也有大師】

蕭伯納總感覺哪裏不對，沉吟片刻，他突然笑起來：“周，你又在偷換概念，差點把我繞進去了。既然你認為我的比較方式不公平，那我們就分開來說，談談近五百年來世界各國的傑出人物。意大利有伽利略、布魯諾，英國有牛頓、達爾文、法拉第、瓦特，德國有高斯、歌德、貝多芬、愛因斯坦，法國有伏爾泰、盧梭、巴斯德、笛卡爾，俄國有普希金、門捷列夫，美國有富蘭克林、愛迪生……這份名單可以排很長。而中國有什麽人呢？近500年來，中國有誰為世界文明的發展做出了卓越貢獻？不管是文學、藝術，還是自然科學，只要你能列舉出來一個就可以。”

此言一出，在場的中國人開始冥思苦想，就連宋美齡都在搜腸刮肚地回憶中國名人。

林語堂感覺很悲哀，從明朝到民國，五百年來竟真的找不出一個影響世界的中國藝術家、文學家和科學家。

蔡元培忍不住說：“蕭伯納先生，這是不公平的。中國自先秦到唐宋時代，產生了舉世矚目的燦爛文化，只不過近500年來開始落後而已。西方在文藝復興以前還是黑暗的中世紀，是在近500年來開始快速發展的。你用西方文明的輝煌時代，用來跟中國文明的落後時代相比，這怎麽可以？”

蕭伯納笑道：“所以，我說現在的中國沒有文化可言。”

周赫煊突然出聲：“真的只列舉一個就可以？”

“當然，你能找到一個嗎？必須是影響世界的藝術家、文學家，或者科學家。”蕭伯納挑眉說。

周赫煊壞笑道：“你可聽說過中國明朝的小鄭王朱載堉。”

蕭伯納疑惑道：“這是個什麽人？”

小鄭王朱載堉一直是個被忽視的人物，即便到了民國時代，研究他的人也非常少。直到狂熱的中國粉李約瑟出書，把朱載堉定義為“中國文藝復興式的聖人”，朱載堉才被國內外學者所熟知。

林語堂同樣滿臉疑惑，他出生在基督教家庭，國學功底雖然很強，但卻對中國歷代雜家研究甚少。他扭頭看向蔡元培：“孑民先生，朱載堉這個名字，我似乎在哪裏聽過？”

蔡元培哈哈大笑：“劉半農在半年前出了本書，書名就叫做《十二等率的發明者朱載堉》。”

蔡元培當然對此印象深刻，因為劉半農的那本書，封面上還印著一行小字——紀念蔡元培65歲慶賀文集。

蕭伯納還是沒搞明白，問周赫煊道：“周，你能詳細描述一下這個朱載堉嗎？”

周赫煊笑道：“朱載堉，明朝開國皇帝朱元璋的九世孫，封號是‘鄭王’，相當於你們歐洲擁有最高爵位的親王。他是個數學家，首創利用珠算開平方的方法，研究出數列等式，最早解答已知等比數列的首項、末項和項數，解決了不同進位制的小數換算。他還是個舞蹈家、舞學家、計量學家、天文歷法學家。而他最著名的身份是音樂家，他開創了十二平均律。”

蕭伯納作為英國戲劇泰鬥，對音樂極為了解，他驚呼道：“十二平均律怎麽可能是中國人發明的？你在說謊！”

周赫煊見到蕭伯納驚詫的樣子，頓時樂了：“朱載堉先生用81档的特大算盤，進行開平方和開立方的計算，提出‘異徑管說’，並以此為依據制造出弦準和律管，最終發明了十二平均律。這個理論通過傳教士傳到西方，著名大音樂家巴赫，以此制造出世界上第一架鋼琴。而西方現在的所有樂器，有90%都以十二平均律為標準。可以說，如果沒有朱載堉發明十二平均律，你剛才列舉的那些西方音樂家，包括貝多芬在內，都無法譜寫和演奏優美的樂曲。”

說白了，小鄭王朱載堉，就是西方現代音樂的開派祖師。

“不可能，絕對不可能！”蕭伯納連連搖頭。

周赫煊好笑道：“如果蕭伯納先生不相信，那可以去讀一讀朱載堉的《樂律全書》。數百年前流傳下來的歷史典籍，總不可能也說謊吧？”

蔡元培偷偷豎起大拇指，沖著周赫煊直眨眼。

林語堂喜歡把中國名著翻譯成外文書籍，他聽到周赫煊這番話，立即對朱載堉大感興趣，打算回去就潛心研究翻譯朱載堉的作品。

宋美齡拍手笑道：“中國和西方世界一直是友好交流的，就像現在的民國和西方國家一樣，我們可以共同促進、共同發展。”

蘭普森夫人說：“中國確實有許多優秀的傳統文化，越是了解，就越能感受到她的魅力。”

蕭伯納對此還是半信半疑，但他對朱載堉已經產生濃厚興趣，當即問道：“周，你能講述一下朱載堉先生這個明朝貴族嗎？”

“當然，”周赫煊盡量用西方人能聽懂的詞匯說，“朱載堉先生從小就聰明異常，他在10歲的時候，被封為鄭王世子，也即是親王兼公爵的第一順位繼承人。他的父親雖然貴為親王，但生活樸素，為人正直，因勸諫皇帝不要迷信巫術（丹道），結果被皇帝囚禁。朱載堉先生當時只有15歲，他不忍心父親獨自受苦，就在父親被軟禁的院落隔壁，用泥土修築房屋，每天過著清苦生活。在陋室中一住就是19年，而在此期間，他閱讀了大量書籍，並求學於名師，打下了深厚的數學、歷學、史學和音樂基礎。直到父親被釋放的第二年，朱載堉先生才搬回親王宮殿。在父親死後，可以繼承親王之位的朱先生，自動放棄了爵位，專注於自己的學術研究，最終成為一代大師。”