第470章【論佛】

早在17世紀，海洋是屬於荷蘭的。

這個巴掌大的歐洲小國，被譽為“海上馬車夫”，它的商船數目超過其他國家的總和。荷蘭東印度公司的貿易額，一度占據全世界總貿易額的50%。當時全世界共有2萬艘海船，其中有1.5萬艘屬於荷蘭。

然而從17世紀末期開始，荷蘭迅速走向衰落，結束了它短暫的黃金時代。

五月的阿姆斯特丹，氣候宜人，周赫煊甚至需要穿上外套禦寒。

受世界性經濟危機影響，這座歐洲超級大港，如今顯得有些蕭條，來來去去的商船少得可憐。

“嗚~~~”

長長的輪船汽笛聲中，周赫煊帶著隨從走下舷梯，老遠就看到碼頭上的中文橫幅。

周赫煊快步走過去，對幾個給他接船的國人說：“諸位久等了！”

此時的南京國民政府，並沒有向歐洲小國派遣外交公使。只有顧維鈞、顏惠慶等人在積極奔走，打算爭取荷蘭、比利時、西班牙等國的支持，並於明年派遣金問泗擔任比利時和荷蘭公使，胡世澤擔任瑞士公使。

因此，顧維鈞和顏惠慶應該很討厭周赫煊。他們在日內瓦辛苦爭取比利時的國際支持，周赫煊卻在天津找比利時公司的麻煩，在兩人眼裏這屬於不顧大局的行為。

周赫煊卻不這麽認為，打鐵還得自身硬，歐洲小國支持有個屁用。更何況，用本國百姓利益換取的外交支持，這種支持不要也罷，跟搖尾乞憐有什麽區別？

眼下給周赫煊接風的，都是旅歐民間人士，並沒有任何官方代表。

一個身材略微發福的中年女性，非常豪爽的抱拳說：“周先生，我是呂碧城，歡迎你來阿姆斯特丹！”

周赫煊笑道：“蘭清先生，久仰大名！”

“飛將詞壇冠眾英，天生宿慧啟文明。絳帷獨擁人爭羨，到處鹹推呂碧城。”

這是內廷秘史繆珊如贊嘆呂碧城的詩歌，作為晚清第一才女，當時確實達到了“到處鹹推呂碧城”的盛況，與秋瑾並稱為“女子雙俠”。

至於後世流傳的關於呂碧城和秋瑾的交情，多半屬於杜撰。

秋瑾確實慕名拜訪過呂碧城，但什麽“一見如故、義結金蘭”都為虛言。兩人之間的分歧太嚴重了，一個是反清革命派，一個是改良立憲派，一個顛覆傳統、身穿男裝，一個維護傳統、喜歡女裝，哪裏能談得高興？

秋瑾當時邀請呂碧城去日本留學，一起參加革命。呂碧城才不願意，她在平津兩地被捧上天了，用得著跟秋瑾這個“泥腿子”勞碌奔波？

兩位女俠之間僅有的一次會面，可以用不歡而散來形容。

只有在解放婦女這種事情上，秋瑾和呂碧城擁有共同語言，呂碧城後來為秋瑾創辦的《中國女報》撰寫過文章。

但不管如何，呂碧城也在晚清民國史上寫下了濃墨重彩的一筆。她以女子之身，出任袁世凱的總統府機要秘書，後來又擔任總統府參政，令當時的無數男兒為之汗顏。

周赫煊問道：“蘭清先生怎麽在荷蘭？”

呂碧城解釋道：“我前些日子在日內瓦，碰到了顧少川（顧維鈞）。他聽說你要來荷蘭，因此讓我幫忙接待，畢竟荷蘭這邊沒有中國領事館。”

“那真是叨擾了。”周赫煊說。

呂碧城又介紹了幾個同伴，都是旅歐的名人和學生，大家結伴前往附近的一家旅店。

等周赫煊把行李安放好以後，眾人又前往附近的一家中餐館吃飯。整張桌子沒有酒和肉，清一色的素材，杯子裏倒的都是清水。

呂碧城笑道：“想要避免人類流血，就該從餐桌上做起。保護動物和倡導和平一樣，都是文明的發展趨勢，周先生不會介意吃素吧？”

“客隨主便。”周赫煊不予置評，雖然他打心裏不贊同“動物保護主義”。

保護動物是應該的，比如保護野生瀕危物種，但如果把雞鴨豬羊也一起保護，那未免太過強人所難了。

至於把保護動物和呼籲和平扯在一起，周赫煊只能嗤之以鼻——吃飽了撐的！

呂碧城舉杯說道：“我以水代酒，歡迎周先生再來歐洲，為我中國的和平事業而奔走。”

周赫煊笑道：“多謝諸位的款待！”

眾人紛紛舉杯，邊吃飯邊談論遠東和歐洲的局勢，偶爾也有人探討佛教和藝術。

呂碧城突然問：“周先生信教嗎？”

周赫煊回答說：“我信奉科學，但不排斥正常的宗教，也不敢否認神靈的存在。或許，冥冥當中確實有神靈，但這個神靈無法保佑世人，只有我們自己才能拯救自己。”

呂碧城笑道：“我讀過周先生的法文版《神女》，裏面涉及很多神話傳說。女主人公在荒野昏迷之際，恍惚中看到天邊的佛陀，我認為這是一種心靈的頓悟，也是一種佛性的顯化。眾生都有佛性，天生向往善良和光明，而戰爭和殺生都是泯滅人性，也是泯滅佛性的行為。”