第519章 非我族類，其心必異

楊豐的目的就是明確信仰。

大宋百姓的信仰其實很亂，他們自己都很難說信什麽，他們有可能今天請大師們來做法事，明天則邀請道士來驅鬼，但以後不行，他們必須得選擇一個，在經界同時將對信仰進行統計，信什麽就登記為什麽信徒。

而道教是大宋的國教。

盡管從來沒有明確過，但北宋自真宗時候起，就以尊崇道教為主，到徽宗時候更是登峰造極，所以也就是默認為國教，那麽作為大宋百姓，自然信仰道教也就是必須的了，同樣作為道教信徒也就不用額外交稅了，這一點也是完全合理的，總之如果登記為道教信徒，那以前交多少稅以後也還交多少，不會受任何影響，但如果是那些胡教信徒就不一樣了。

不管是什麽胡教，是從天竺傳來的也好，是從大食傳來的也罷，甚至從歐洲傳來的，這些統統都是胡教統統都得交稅。

不是國教當然要交稅。

這是用楊豐話說，這是與國際接軌的，無論大食人對付領土上的異教徒還是歐洲對付猶太人，都是要額外交稅的，歐洲雖然因為領主太多，實際情況各不相同，但猶太人額外交稅這是一致的，比如英國的塔利稅，比普通人要高出很多倍，甚至在歐洲一些地方猶太人連生孩子都必須交稅，至於大食就不用說了，迪米們不但必須交人丁稅，甚至還得穿單獨的衣服以作為區分。

那麽大宋自然也要與國際接軌。

當楊豐把大食帝國的大食人，馬瓦裏人，迪米人，奴隸，這四個等級的各自不同情況向賈似道一介紹，奸相同志立刻就明白自己過去忽略了一個多麽龐大的寶藏。

他沒想到居然可以這麽玩。

這真是令人驚喜啊！

可憐大宋幾百年裏連個奴隸理論上都沒有，早知道可以這麽玩得多收多少稅，當然，他也知道這樣的結果肯定會帶來混亂，他倒不是擔心蒲壽庚們，後者終究人數少，而且大食也已經被蒙古人滅亡，大宋是他們的庇護所，這些人也都有錢，額外交一份稅而已，他們不會有太大反應，但光頭們就不好說了。

後者可是人多勢眾啊！

尤其是還有一些亂七八糟的邪魔外道如白蓮教之類，本來就是喜歡搞事情的。

向他們收稅是刺激他們造反啊！

“你怕什麽，我說的很明白，有敢作亂者我給你解決，有一個敢作亂的我殺一個，有一萬個敢作亂的我殺一萬，有一百萬個敢作亂的那我就殺一百萬，大宋需要徹底地凈化，你放手去幹就行。至於稅率，就按照他們財產的五分之一好了，這算是補交之前的，幾百年裏他們沒交過一文錢，這時候也該補交了，以後他們每年的收入也是五分之一，至於他們一年收入多少，那個可以由那些地方的官員來評估，當地鄰裏的國教信徒負責監督，以免出現貪贓枉法，一旦發現可以直接來我這裏檢舉。最近我發現這個檢舉真是好辦法，你看，昨天那位義民就為朝廷一下子增加了整整三千畝土地的稅收，要不是他檢舉，誰知道那個欺瞞朝廷的老鄉紳仗著自己女兒是榮王側室，居然還把整整三千畝良田偷偷轉到了榮王那裏試圖蒙混過去。”

楊豐說道。

呃，他的檢舉制度已經見效。

錢塘縣一個老鄉紳，因為女兒是趙昀弟弟榮王趙與芮側室，所以把自己家的三千畝良田，轉寄到榮王府名下，榮王的田產不在經界範圍，這樣他就可以蒙混過關，結果一個過去被他強占田產的貧民偷偷給告了密，現在榮王都被他哥哥叫去訓斥了。

“國師，五分之一是不是多了？”

賈似道咬了咬牙說。

他已經下決心了，畢竟他真得忍不住這筆橫財的誘惑，無非就是小規模民變，有國師鎮壓也出不了大的亂子，他現在實在缺錢了，畢竟他很清楚大宋穩如泰山，他的富貴才能真正長久，而要讓大宋穩如泰山，最好就是像國師所說，在淮河沿線密密麻麻修一堆要塞，堵死以後蒙古軍越過淮河南下的可能，而且必須搶在蒙古內戰結束前，這樣越早開始越好，但他是真沒錢搞這樣的大工程，如果能夠在一兩年內通過收宗教稅獲得一筆橫財，這項工程就能立刻開始了。

“五分之一還多嗎？再說難道你指望收那些普通百姓，他們又不傻，知道要收宗教稅，恐怕絕大多數都會改換門庭，我們的主要收稅目標是那些色目商人和寺廟，他們都不缺錢，別說收他們五分之一，就是收他們一半他們也一樣錦衣玉食。”

楊豐說道。

他的目標就是寺廟和蒲壽庚們。

找那些普通信徒收不了幾個，真要收宗教稅，絕大多數信徒都會立刻換一尊神仙，但寺廟的大師們不可能把如來換成昊天上帝，同樣蒲壽庚們也不可能換神靈，而這些人又是最有錢的，蒲壽庚們不用說了，大師們那也是以放貸而著名。以他們來作為搜刮對象，要是賈似道玩得狠一些，搜刮幾百萬貫甚至上千萬貫都沒問題，而且他的那些黨羽，甚至各地官員也能跟著分一杯羹，畢竟評估權在各地官員，那些官員同樣也會舉雙手支持，說到底割這些家夥的肉，對於士紳們也是喜聞樂見的。