第273章 伐山破廟

楊豐的兵源問題就這樣解決了。

不得不說這真是大殺器，在這個時代沒有老百姓能抗住訴苦大會，當一個個滿含冤屈和苦難的百姓一個接一個在台上控訴後，整個會場的情緒立刻就被引爆，同樣的命運讓所有人的悲憤都在一起發酵，再稍微一加以誘導，原本的恐懼與顧慮也就立刻煙消雲散，緊接著就換成了對滿清和那些士紳的仇恨，而楊豐需要做的，只是把這些人裏面最適合自己的記下來然後告訴他們自己想幹什麽，吸納他們加入到自己的隊伍而已。

這真得很容易。

在持續十天的十場訴苦大會開過之後，整整兩百名苦大仇深的青壯年農民和手工業者，義無反顧地加入了反清隊伍，都是身強力壯，勤勞樸實的好苗子，每一個都有著滿清和士紳欺淩他們的慘痛經歷，每一個的心中都燃燒著仇恨的火焰。

然後楊豐的軍校也就成立了。

保康，黃龍觀。

這座小道觀早已經皈依聖教。

聖教也就是拜上帝教，後者只是外界的稱呼，而教內信徒都是稱為聖教，甚至宗教的管理體系都建立起來，教主當然是楊豐了，但不稱教主，而是都稱其為仙尊，下面設左右護法，左護法掌管教內行政事務，原真武觀觀主張存誠擔任，右護法負責外務，由前襄陽縣捕頭齊林擔任，另外還有仙姑一名也就是王賽氏掌管財政，仙童兩名也就是阿奴和王聰兒伺候仙尊。下面以縣鄉村為單位，分別設立三級教長，這些教長直屬於左護法，主要管理教內事務尤其是扶危濟困，協調教徒之間關系，教徒需要幫助時候提供幫助，甚至還有幫助其打官司的，反正錢不夠可以報到左護法那裏，左護法去找仙姑要錢就行，村一級教長由教徒自己推選，縣鄉兩級教長由左護法報候選人然後仙尊指定。

至於劉之協……

他是安徽教區的大教長。

目前聖教就只有湖北和安徽兩個教區，河南教區也在籌建中，劉之協的大弟子宋之清被選派前往河南各地進行傳教，另外還有幾個教徒也分散開前往湖南，四川甚至向西前往漢中，總之聖教的傳教大業已經轟轟烈烈展開。尤其是對道觀的攻略，那更是勢如破竹般，在這不到一年時間裏，襄陽和鄖陽兩府絕大多數道觀都已經皈依到了聖教，那些觀主基本上都被任命為各級教長，同樣這些道觀也變成了類似於基督教教堂的機構，但對外仍舊維持原本的形象。

“仙尊，請！”

保康縣教長姚之富雙膝跪地，將一支剛剛組裝起來的燧發槍雙手遞到楊豐面前說。

他是齊林的弟子。

聖教同樣采用弟子制，誰發展起來的教徒就是誰的弟子。

這裏就是聖教的秘密基地。

這座小道觀隱藏於鄂西北的茫茫群山當中，哪怕距離保康縣城也還得走上百裏的山路，向西三十裏就是大名鼎鼎的神農架林區，其偏僻隱秘就不用說了，藏在這裏的安全性是最高的，雖然偏僻，但交通卻並不困南，因為山下的馬橋就在南河岸邊，乘木筏順流而下直入漢江最多不過兩天就能直達襄陽。楊豐的燧發槍總裝廠，子彈廠都在這裏，數百名最虔誠信徒以道士身份在這裏夜以繼日工作，為聖教誅妖大業組裝一支支火槍，小倩給楊豐的槍管都直接送到並囤積在這裏，由鐵匠負責堵死尾端裝準星等後續加工，而其他零部件在聖祠由楊豐親自指導的鐵匠們做好，由教徒用扁擔混在正常貨物中送來。

包括子彈也在這裏制造。

鉛制彈丸又不是什麽高科技，隨便弄個模子人人都能做。

只不過火藥的制造程序稍微復雜一些。

先是由保康，南漳，房縣等山區教區各村的教徒，以漚肥改良土地名義刮硝土，尤其是那些老墻土之類的，然後這些硝土送到村教長那裏集中起來再送到鄉教長那裏，由鄉教長組織教徒，以各種方式運送到保康附近另一座道觀的熬硝工廠，在那裏煉出合格的土硝，這些土硝再送到黃龍觀，連同楊豐囤積在此的硫磺，本地燒制的木炭制造成顆粒狀火藥。

然後就可以交給子彈工廠加上鉛制彈丸裹成紙殼子彈了。

姚之富就兼職著黃龍觀兵工廠的負責人。

楊豐從他手中接過火槍，非常熟練地扳開了夾燧石的龍頭，同時推開藥罩蓋子，接著他拿起一顆紙殼子彈，用嘴咬開向藥池倒一點火藥關閉藥罩橫晃了一下，這才豎起槍管將子彈裏剩下的火藥倒入槍口，又把裏面的彈丸倒進去，空了的紙殼隨手塞進槍口，抽出通條一杵到底，順便又多杵了幾下。這才重新舉起槍，將龍頭扳到底，瞄準前方二十丈外作為靶子的一只山羊，但就在他即將扣動扳機的瞬間，突然將槍口一轉，緊接著槍聲響起，伴隨硝煙和火光一枚十六毫米稍多點直徑的鉛彈打進四十丈外的山林，那裏一只突然撲出的老虎在半空中如同被打了一棍般墜落，在地上痛苦地悲號抽搐著。