第271章 人奸

劉之協師徒就這樣淪陷了。

劉松被捕殺頭之後，劉之協就是混元教的教首，原本歷史上白蓮教大起義都是遙尊他為天王，而他被楊豐降伏，也就意味著混元教被拿下。

接著就是修改其理論體系。

白蓮教那套末世天劫理論肯定是不能再用，尤其是彌勒佛這些亂七八糟的佛教內容統統都刪掉了，那只是天竺妖族自己的臆想，居然也來穢亂華夏簡直笑話，無生老母是造物主這一點也修改成了昊天上帝，而無生老母只是類似於舊約中那些先知角色。包括道教的李聃也是，楊豐自己也是，當然他是類似穆哥的封印先知角色，也就是說拜上帝教，道教，混元教現在都共尊一個主神昊天上帝，因為拜上帝教是直接拜昊天上帝，是這個宗教體系的正統，所以其他都可以作為派系之一，但本質上都是一家。

至於劉之協如何向混元教徒解釋這個就是他自己的事情了。

事實上這不值一提。

教義不重要，關鍵的內容才重要。

分田地才是最重要的。

以混元教為核心的白蓮教之所以席卷川陜，徹底撕下所謂康乾盛世的畫皮，並不是因為無生老母的信仰，也不是因為什麽末世天劫，而是因為白蓮教主張分田地，教中所獲資產，悉以均分，這才是白蓮教席卷川陜讓大清原形畢露的原因，同樣這也是白蓮教被定義為邪教的原因。無論官府還是士紳都絕對要掐死這樣的宗教，同樣也要竭盡全力抹黑它，白蓮教的失敗和太平天國一樣，都是被地主武裝和滿清聯合絞殺的，所有白蓮教活動的區域地主都不同程度地組織團練武裝幫清軍作戰，甚至很多地方地主武裝比清軍戰績更突出，這就是白蓮教最終失敗的原因。

但要說它本身教義，和其他正統宗教比起來，那還真就大哥別說二哥。

而楊豐也要分田地。

“天下之田天下人共之，昊天上帝創造這片土地，不是讓一些人剝削另一些人的，那些人奸與妖族同流合汙奪天下之田，淩天下之民，這是對昊天上帝的褻瀆，本仙下界重建信仰的同時，也要重新分配天下土地，使耕者有其田，勞者得其食，使這人間不再有饑寒之苦，那些人奸既然自甘墮落與妖族為爪牙，那麽也就不必再把他們當人！”

楊豐說道。

“仙尊，不知仙尊欲何日起兵？”

劉之協激動地說。

“那得看你們傳教的速度了。”

楊豐說道。

說著他向旁邊一伸手，王賽氏立刻將一個盒子遞上。

“你是做商販的，這裏有些東西拿去賣了吧，算是你傳教的花費，以後不夠了再來要，要是有多余的就接濟教眾，如今百姓困苦，饑寒交迫者遍地，雖說苦難很快過去，但在這之前教內兄弟姐妹還是要盡量互助，尤其是你們這些傳教者，更是要時刻關心教內兄弟姐妹，滅了清妖之後你們都是要論功行賞的。”

楊豐對劉之協說道。

“仙尊這是？”

劉之協震撼地看著裏面那些五顏六色的寶石。

“不必驚訝，此物於本仙如沙礫一般。”

楊豐淡然說道。

“謝仙尊賞賜！”

劉之協激動地趴在地上說。

這盒子裏面是三十塊鉆石，呃，鋯石，十五塊紅寶石，十八塊祖母綠，可以說是一筆巨額的財富，他雖然是混元教的教首，但實際只是一個有點田產的小商販，甚至為傳教還曾經賣過地，此時別說還有信仰，就是沒有信仰，光憑楊豐這句話也足夠給楊豐賣命了，就這一盒東西賣出五萬兩銀子都毫無壓力，這樣慷慨的主子就算不是神仙那也得當神仙伺候著。

“另外還有，你們接下來以襄陽附近的山區為主傳教。”

楊豐說道。

他得加快在這一帶的傳教速度爭取更多百姓加入，然後就可以加快他的火藥生產，只要襄陽一帶山區百姓都變成拜上帝教信徒，那麽就可以輕松把他的軍火生產和軍隊訓練隱藏在裏面，反正這一帶崇山峻嶺，甚至還靠近神農架，只要有足夠的信徒他無論在裏面幹什麽，外界也很難會知道的。更別說他在各處衙門都已經有大量的信徒，這些人從中隱瞞一下，就算有蛛絲馬跡暴露，也會被迅速掩蓋住，而只要他能夠制造出幾千支燧發槍和十幾門大炮，那麽至少襄陽這個地方，就能牢牢控制在手了。

打敗清軍只是小事。

清軍在這一帶主要軍隊無非一個鄖陽鎮總兵，下遊還有宜昌鎮總兵和荊州將軍，襄陽只是一個遊擊，隸屬鄖陽鎮總兵麾下，就這時候的八旗和綠營那爛樣楊豐自己就能打敗。

但卻控制不了占領區。

因為他一旦打土豪分田地肯定要面對士紳的瘋狂反撲。

在這個士紳掌握話語權的時代裏老百姓很難分辨太多東西，所以他不是先造反，而是先傳教，以宗教來奪過民間的話語權，同時初步訓練出一支哪怕只有幾千人的軍隊，然後再真正開始動手，那時候也就不用擔心士紳的反撲了。另外也是借著這個機會先把幹部隊伍培養出來，這些天他就經常把教徒中一些頭腦聰明的留下來親自教育，教這些文盲們讀書識字還有初級的科學，現在他的培訓班已經擴大到百人了，下一步等燧發槍造出來，再教他們軍事知識，再有一年時間也就差不多堪用了，至少起兵後不會倉促行事了。