第115章 歲月如歌（大結局）（第3/7頁）

“現在朝中最重要的事情，是要在年後遷都西京，定都洛陽。正位中都，是因為那裏是天下之中，人心所向。什麽是人心所向？世間人說話，都以洛陽之音為正。人們所用的貨物，都以洛陽人用著好的為貴。就連百花，也以洛陽牡丹為尊。不遷都洛陽，天下人對於國都在開封，就永遠覺得哪裏好像不對。這就是正位，正位以安人心。遷都之前還有一件大事要做，那就是國祭國祀。唉，你們哪，還有朝中的官員，都覺得這是做個樣子，只要從舊書中翻些禮儀出來，照著做就好了。你們越是這樣，我就越是不得不嘮叨，嘮叨得你們煩，我也煩。國祭國祀，儀禮當然重要，但更重要的是要心誠。心不誠，祭祀便就失去了其精神。活的精神沒有了，儀禮便就成了死的儀式，大打折扣。”

“我為什麽問你們唐錢上的那四個字怎麽讀？古語說錢能通神，是不是真地能通神我不知道，兩可之間。知之為知之，不知為不知，不要以己意強行去解經，實在想不通存而不論即可。祭祀古有傳承，我們不能斷了傳承，所以祭神如神在，重要的是心誠。唐錢上的四個字可以讀為開元通寶，唐史如此記，我們如此解自然無不可。為什麽是開元？因為大唐開始了一個新的時代，一個翻過漢天命舊篇的時代。只是漢天命不存，借來的周德自然也不在，大唐需要建立自己凝聚人心的道理。佛經道藏，釋道兩家在唐都極盛，雜揉文德冀以凝聚人心。結果知道了，玄宗以開元為年號，後人稱之為開元盛世，繁花似錦，也是烈火烹油。漁陽鼓動，天下大亂，那盛世一碰就散。後人讀史，看了史事脈絡，便自信滿滿地說如果當時不這樣，不那樣，不用楊國忠，不給安祿山那麽重的權，諸般種種一時之思，這盛世就能持續下去。能嗎？史書上記著的人都是傻子，就你聰明，我只要行一策就能國泰民安。自己想想可能性有多大？朝堂，是萬千人的心思，是天下人心。我們自己在官衙裏理事，看了許多奏章，諸般議論，是不是覺得這樣對那樣也對？有的時候，就是這樣定了，就這麽做下去了。為什麽？其實自己也說不出個所以然來，就是那樣。當時人所看到的奏章，所聽到的議論，所認識到的人心，史書上並不能全部記下來。最有可能的事情，是你真地到了那個地位那個時候，諸般掙紮之後還是會做出同樣的事情來。可能換一個面目，但結果卻不會改變。要想真地改一個世界出來，就要去除掉各種私心雜念，以一個道理通於政事當中，按照道理來，才不會走偏。從這個道理上講，大唐開元，錢文用開元通寶自然能通。但是呢，還有其他錢上的文字，是按照開通元寶這個順序來讀的。開通開哪裏？不知道就存而不論，記下來讓後人知道還有這麽回事，一旦那樣也行呢？”

“國祭國祀也是同樣的道理。子不語怪力亂神，但也祭神如神在，逢禮必問，這才是正確的態度。不知道，那就是不知道，只是守住傳承，留住其精神。世間有沒有神？你說有就有，你說沒有就沒有，憑什麽呢？要麽就堅定地認為沒有，不祭不祀，既然還要去祭祀就不要三心二意。什麽是不祭不祀？是連你家裏的宗廟也一起毀掉，破天下宗族，所有的人，都不祭祀祖宗了。不能夠家裏還祭著，國不祭了，那怎麽行？天下有難，多少好兒郎勇敢地站出來，拿起刀槍去守衛家園。這些英烈，很多是沒有後的。人皆有祖，可以承後，為國為民捐軀無後的英靈怎麽辦？我說，天下人煩，做得不對我又不得不說。”

說到這裏，徐嘆了口氣。

另一個世界有什麽？如果真地有祖先英靈，作為一國執政，徐平進到那個世界面對無人承後的英靈們怎麽面對？作個揖說聲對不起？他能觍起那個臉來嗎？退一萬步講，真地人死如燈滅，並沒有什麽靈魂之類，無後的英烈們，曾經為國為民捐軀的英烈們，在身後冷冷清清，甚至被人羞辱謾罵，無人過問，國再有難，誰還會去救這個國啊。

“明明理不通，卻堅信不疑，是為昧己心。以這不通的理，告訴人是當然之理，是為騙人。以此去對待過去未來，是為蒙天。我們做學問的人，當求真務實，不昧、不欺、不蒙而去求學，去通人的理，去通自然的理。存而不論這四個字，求學者當牢記，不明白就是不明白，不要自以為是，更加不要強迫別人相信。我不知道世上到底有沒有鬼神，但人來這世間，實際上什麽都不知道，是不是？關於人我們能確定的，是有父母，有祖先，娶妻生子之後有後代。這先和後是知道的，對後人且教且養，對祖先祭祀，牢牢守住了這一先一後，我們便就立住了，真地是一個活生生的人。不祭不祀，稱作換了人間，把以前的全部丟掉，一切都向前看就好了。不能瞻前顧後，六心不定，胡來怎麽行？”