六十二

八月十五到了。

八月十五，三秋恰半，故謂中秋。因在一年之中，此夜月色倍明，故又謂之月夕。中秋之為節，起源很古老。據《禮記》載，其由來可追溯到前秦時期的所謂“天事祭月”。又有神話雲，後羿之妻嫦娥奔月後，在寂寞的廣寒宮中，唯有一只搗藥的玉兔相伴。每至金風玉露時節，都要悵望人間。由是，這八月十五，又被賦予了祈盼團圓之意，所以中秋節又稱團圓節。

時至宋代，歡度中秋佳節，早已成為定俗。每逢此節到來，無論富豪巨室，還是窮戶寒門，莫不團聚老小，撫琴鼓瑟，焚香拜月，暢飲通宵。自然，這一派五彩繽紛的熱烈氣象，是要待日落月升時分，才會漸次進入高潮。而這一日的白天，則主要是人們為歡度良宵進行準備的時間。

建炎元年的八月十五這一天，汴京城裏是在一片安寧的氣氛中度過的。

雖說時處戰亂年月，但人們的節日意識並未淡化，該做的過節準備，市民們依然興致勃勃地在做。而且，經過前一時期的治理整頓，現在汴京城區秩序井然市場繁榮，這也為人們歡度佳節提供了良好的條件。所以從表面上看，今年與往年的這一天，似乎沒什麽不同。

然而今年的八月十五，卻是一個非常特殊的八月十五。在這個丹桂飄香的中秋之夜，注定要上演一場關乎社稷前途的大戲。在市民百姓忙碌著采購食品預訂酒宴的同時，另外一些人也正在為幾個時辰後的生死博弈，進行著最後的準備。只不過這種準備，在博弈雙方那裏，皆是以不露聲色的方式秘密操作著，局外之人難以察覺而已。

日頭漸漸西墜的時候，無論是喜氣洋洋的過節準備，還是緊張凝重的博弈準備，一切俱已就緒。該開宴的酒會，就恭候著貴客臨門；該上台的生旦，就靜候著登台獻藝了。

就在這個燈火初燃笙歌漸起的時刻，方承道邁著從容的步履，登上坐落於東大街“舟橋明月”附近的聚英樓，走進了樓上供他專用的單間。

名義上，這個酒樓是一個叫方世貴的人開的，而它的真正東家，乃是方承道。今夜，方承道要在這個把酒賞月的絕佳場所，坐候由他親自排演的那出波瀾壯闊的驚天大戲，以高潮叠起之勢，完成其精彩結局。這出大戲能夠收獲預期效果嗎？他自信把握應當很大。

方承道這個人，性格中有兩個突出的特點：一個是做事相當謹慎；二是相當自負。那不是一般的自負，而是在內心裏非常的自命不凡。在這一點上，較之乃父方漢奇，他是有過之而無不及。對此他自己有清醒的認識，但他認為這沒什麽不對。他認為謹慎踏實和自命不凡，均為成大事者所不可或缺的品質。不能腳踏實地，便沒有穩固根基；而不能眼高於頂，又何來遠大抱負？

所謂性格決定命運，其反叛思想的萌生，與他這種與生俱來的秉性存在密切關系。而乃父一生的懷才不遇窮困潦倒，他自身的滿腹經綸不得賞識，再加上現實生活中的種種不平，則共同構成了其心中叛逆火種的助燃劑。

有兩件事，對他堅定反叛信念並著手將此志付諸實施，起到了很大的推動作用。一件事是方漢奇的“竹林社”的成立；另一件事是一筆巨額財富的意外獲得。

所謂“竹林社”，是方漢奇在舉家移居濟州後組織的一個文學團體。在宋時，民間組織社團是一種時尚，各地城鄉均有許多形形色色的行業社團，只要其旨與政治無涉，官府對此並不幹涉。方漢奇成立的“竹林社”，起初就是那麽一個以文會友性質的團體。

那筆意外財富的獲得，乃方漢奇身後之事。方漢奇去世後，方承道曾購買過一套宅院，那筆財富便是方承道翻蓋該院後罩房時掘地而得的。這種奇事固為天降之福，卻也並非絕無僅有。蓋因在宋朝一統天下之前，官吏豪紳們為避禍亂，窖藏金銀業已成風。其中匿財之巨者，甚至可達數千萬緡。後因時過境遷物是人非，許多昔年的密藏之財，就成了湮沒塵寰的無主之物，被後世之人無意間掘出者不乏其例。

這兩件事，對方承道來說意義非凡。前者，使得他得以借機廣為聯絡同道，形成了必要的組織基礎；後者，則為他奠定了從事秘密活動所必備的物質基礎。

方漢奇終其一生有翅難展，極度地憤世嫉俗是不消說的。然而說到底，他也還只是個典型的秀才胚子，撐破天無非是徒發一番生不逢時無緣補天的牢騷了事。而他的這個兒子方承道，卻是不甘再似老爹那般潦倒一生終老泉林。方漢奇在世時，方承道就開始有意識地利用“竹林社”網羅羽翼；方漢奇過世後，他便從根本上改變了“竹林社”的性質，將其改造成了一個懷有政治意圖的秘密組織，社團的名稱也由此改為“天正會”。