五

大相國寺坐落在汴京內城的東南部，那裏北臨蜿蜒而下的汴河，是京城裏最繁華的地段之一。此寺創建於北齊天保六年，至建炎元年已歷五百七十二載春秋。宋朝開國後，曾對該寺進行大規模擴建，形成了占地五百余畝、置禪院六十四座的龐大格局。又因由宋太宗禦筆重題了寺名，該寺遂成名揚天下的中州寺院鰲頭。不過如今人們所見之大相國寺，乃其歷盡波劫後的復制物，已遠失當年恢宏氣象。

在人們的印象中，寺院本應是肅穆之地。而這大相國寺卻是與眾不同，它是肅穆與熙攘兼備。原因就在於它不但是個佛事場所，還兼具集市及旅遊功能。它並不因其地位尊貴而將蕓蕓眾生拒之門外。由於該寺名聲顯赫，每逢開放日必是商賈雲集遊人如織，由此而帶來的經濟收益當然是相當可觀。至於這種世俗喧嘩是否會影響六根清凈，大相國寺有一語解釋曰“修行何須山水間”，那意思是說唯有身處喧囂的紅塵中而心境不亂，方可真正修成大徹大悟的佛門高僧。不過據說經不住佛祖考驗者是大有人在，例如有個喚作惠明的和尚，便因膽敢在寺內集市上公然兜售自制的五香扒豬臉而獲利頗豐。

在承平年間的大相國寺廟會上，那是珍禽奇獸南北特產中外罕物無所不有。如今是戰亂時期，四方商旅大為減少，但京城附近的大小商家仍不肯放棄這個商機。因此眼下這廟會雖比不得昔日那般盛大，其景象依然是十分熱鬧紅火。

這一日又逢廟會，大相國寺裏一如既往地商攤遍布遊人接踵。

上午巳時光景，在那熙熙攘攘的遊人中有一個遠方來客。此人身材瘦長，面容清臒，席帽遮顏，涼衣罩體，一眼看去，其裝束行止與普通遊客無異。但假如留心觀察，便會發現此人有點特別。因為若說此人是來購物，他並不在任何貨攤前駐足流連，若說此人是來覽勝，他又並不著意於廟宇碑文。此人信步緩行於嘈雜的人流中，只是在暗中打量前後左右的遊客，而他的留意對象，又俱是青春少女。當然他這種舉止十分細微，周圍人等並無察覺。

這個遠方來客年四十開外，他的名字叫夏永濟。

夏永濟重返汴京，就是為了尋人。

說他是重返汴京，蓋因他原來就是本地居民。但他如今在汴京已是無家可歸。他被逼得妻離子散只身出逃近五年，這次秘密潛回汴京，就是欲找回他在當年那場禍事中失散的女兒夏蓮。

說起那場發生於宣和四年的禍事，還得從前朝權相蔡京講起。蔡京是熙寧三年的進士，步入仕途後歷經神宗、哲宗、徽宗三朝。通過一次次的政壇博弈，於趙佶當政時終償位極人臣夙願，曾獨攬大宋朝綱長達十七年之久。宣和四年，正是他聖眷優渥如日中天之時。然而這個老謀深算的巨奸，有鑒於其宦海生涯中大起大落的深刻教訓，為防有朝一日運去勢失、其富可敵國的家產被盡數抄沒，便產生了將多年來搜刮到手的大量不義之財分散秘藏之念。

後來的事實證明，他的這番心機不為多余。四年之後趙佶在國難當頭之際突然禪位與其子趙桓，以蔡京為首的執政集團失去靠山頃刻倒塌，橫行一時的蔡、王、童、梁、李、朱六賊之府邸全部被查抄。當時朝廷從蔡府抄得金銀無數，以為已是盡括其財，卻不知那只是蔡京全部家當中的一小部分，許多價值連城的稀世之寶，早就被老奸巨猾的蔡京神鬼不覺地提前轉移了。

藏寶需有密穴，而修建密穴工程非小，很難不泄露風聲，這是個大難題。卻是天遂其願，蔡京在一個很不起眼的地方，發現了一個不知是何朝何代遺留下來的現成的而且是異常堅固的地下暗室，使這個難題迎刃而解。但這老賊還有一慮，他生怕日後有人得知這個秘密前來盜寶，便要在那暗室中布下機關，使其即使進得去也休想再出來。這就需要物色一個能夠設計並監造這種機關的能工巧匠。於是，這事便牽涉到了夏永濟。

夏永濟是個石匠，憑手藝吃飯，收入應當不會有多高。但其家境卻頗富足。其原因是他另有一種賺錢的本事，那就是營造暗室機關。這是夏家的祖傳絕技。宋時的大戶，為防種種不測，多有穴地儲財之舉。而為保財物萬無一失，又多喜在暗室要害處設置防盜機關。夏家之絕技，於此有大用場。或者反過來說，正因有此需求，才催生出了這一手絕技。設計及建造機關的報酬不菲，且事後肯定還有一大筆優厚的保密費，因而夏永濟憑借此技，日子便過得豐衣足食。

但厚利往往與風險並存。夏永濟深知此中利害，所以謹遵祖訓從不張揚，平日裏還是以石匠活為主。至於那種地下營生，只是通過熟人暗地裏接活，而且要事先打聽清楚主家底細，若主家非良善之輩，他寧可放棄重酬，也不接受雇用。然而這一回，不知是誰將他的這點能耐密薦給了蔡京，那便由不得他推托不就了。