第953章 患得患失

數年間，東羅馬帝國不斷的在利用宗教收攏虔誠信徒，是以，在歐洲戰場，大宋雖然在戰局上不落下風，但是真的想徹底瓦解東羅，占領歐洲全境，卻是需要一個漫長的過程。

許多大宋官員還認為，東羅馬在歐羅巴，塞爾柱人在西奈，加上北古關外的大遼，西南的三邦聯盟，這四塊戰場已經和大宋形成了某種平衡，包括大宋在內，幾方很難再取得什麽突破性的進展。

甚至有朝官上奏，要見好就收，就此收手，鞏固所得，再圖後進。

……

可是，塞爾柱人這麽一弄，要聯遼宋反咬東羅……

唐奕都納悶了，他們是怎麽想的呢？

如今的東羅馬占據東北歐到黑海西岸的大塊疆域，西面是大宋和西撒克斯，南面和黑海東海則是塞爾柱人掌控的阿拉伯世界。

北面……

北面是橫掃中亞的大遼。

這三家要是聯合起來對付東羅，呵呵，那東羅馬必敗無疑。

可是，話說回來，迅速剿滅東羅馬真的是好事嗎？

正如在西奈大宋刻意不繼續向聖城推進一樣，宋軍進駐君士坦丁堡真的只有好處，沒有麻煩嗎？

不論是唐奕，還是文彥博，都開始好好的琢磨起來，這麽幹到底值不值得？

當然，好處是顯而易見的。

拋去唐奕的大戰略不說，歐洲戰場，大宋與東羅馬的對抗，只論現今的原因，其實就是文化和意識形態的對抗。

漢學以德治世，以人為本，以理治教的理念，與正教的教義背道而馳。

東羅馬即使知漢人的理念比他們的教義開明得多，即使知道十一世紀漢人的文明比歐洲先進得多，甚至是即使知道打不過大宋，唯有敗途，但是，正教是東羅馬的基本盤，他們只有抗爭到底。

因為，一旦臣服，那不單單是滅國，也意味著滅教。

同樣的道理，大宋想在歐羅實現完全掌控，根本所在就是滅教。

這一點都不用唐奕用後世的思維去洗腦，趙曙也好，相公們也罷，看的比誰都清楚。

說白了，漢學的根本在哪兒？

就是用仁德禮法取代了宗教圖騰。

儒家的厲害之處，也就是拋棄了玄學建立起來的道德體系。

法以治身，德以治心。

律法就是規矩，用來約束行為，這一點不論古今中外，皆是如此。

可是，法律總有灰色地帶，總有教條無法碰觸的地帶，怎麽辦呢？

以德警之。

這也是世界大同的真理。

只不過，絕大多數族群選擇用宗教的手段建立道德體系，用信仰的力量約束法理所不及的人心。

幾乎沒有哪裏像漢人一樣跳出宗教，規避狂熱帶來的負面危害，奇跡般的建立起一套合情合理，近乎完美的道德體系。

而當這種全新的道德體系進入歐洲，顛覆宗教統治下的白人世界，可想而知，正教籠罩下的東羅馬除了禦敵，更多的，則是恐懼，是絕望！！

寄生在正教之下的統治者，又怎麽可能允許漢學存在呢？

同樣的道理，大宋以學為本，以兵為器，既使沒有唐奕，在這樣的局面之下，君臣上下也都清楚得很，只要拿下東羅馬，整個歐羅巴即如囊中之物，唾手可得。

此番誘惑，不可謂不大！

……

趙曙清楚這一點，文彥博也清楚這一點，甚至賈昌朝也清楚這一點。

而唐奕現在所猶豫的，則是在十全之外保持一絲清明，哪怕是違背本心的質疑，也要給大宋保留一分理智。

如果從上面的思考來看，塞爾柱人的這個舉動無疑正中大宋的下懷，求之不得，雪中送碳。

但是，走一步觀十步，唐奕在想……

五年！！

五年間，大宋可謂穩紮穩打，防大遼，穩西南，示弱西奈半島，只在歐洲徐徐圖進。

對外戰略可謂是慎之又慎，所有的重心都集中在內部改革，突然在歐洲失去對手，甚至增減大片占區，真的是好事嗎？

要知道，東羅馬一旦覆滅，意味著大宋要投入比之前更多的人力、物料到新的占領區域，同化宗教，維持民生百業。

可是，大宋現在有沒有這個能力頃刻之間吃下半個歐羅巴呢？

“寬夫以為，依我朝目前的狀況，能不能吃下整個歐羅巴！？”唐奕開始征求文彥博的意見。

說起來，文扒皮內可安邦治國，外可周旋萬國，這個問題結合內外形勢，他應該是最有發言權的了。

只見文扒皮略一沉思，斷然道：“頗為吃力！”

別看老文這些年主理外事，可是內政形勢一直看在眼裏，那是國事在心，從無滯怠。

“大宋這些年正行精兵之策，兵源有減無增。”

“四方戰事，除了六萬涯州軍可機動支應，再無冗余支援歐羅巴。”

“即使聯合塞爾柱與大遼拿下東羅馬帝國，只憑幾萬馬木留克，還有西撒克斯，咱們能占到的便宜也一定是三國之中最少的那個。”