第726章 胸懷天下（第2/3頁）

唐奕親自給祁雪峰解釋起來。

“你當知我心，要把恪物窮理之說融入儒道。”

“我明白了。”祁雪峰一點即通。“你是要用天下至圓敲開一個破口！？”

“對！”唐奕鄭重點頭。

這船上沒有外人，也就不怕什麽說漏嘴了。

他讓二程改儒，要把求索這個與儒家完全相悖的思維揉進去哪那麽容易。唯有用事實說話，把鐵錚錚的事實拍在那些腐儒的臉上，才有可能打開一個缺口。

祁雪峰沉吟半晌，“那這麽說，‘天下至圓’對子浩尤為重要了！”

他和唐奕的理念相合，自然信他之言。

……

可惜，祁雪峰忘了，唐奕也忘了，這船上還有一個和他們不是一夥兒的人物呢。

“你要立說？”憤青王的聲音在唐奕身後響起。

唐奕一怔，轉頭一看，這才想起王安石在船上。

“怎麽，介甫不認同？”

王安石搖頭，“立學證道，人皆可為，就算不認同，但安石不反對。”

“況且，聽你等之言，非是考據舊理之腐學，倒與吾之理念甚合，可為佐證。”

擡頭看向唐奕，“怎樣，你若有心，可願聽我講學？”

……

啊呸！

唐奕差點一口老痰淬他臉上。

這貨還真是順杆兒就爬啊，怎麽老子到你那只為佐證了？上來就想收編我？這貨也是夠可以的。

倒是忘了，王安石也有一顆做聖人的心。所謂新學，倒還真的與唐奕的求索有點沾邊兒。

之前說過，北宋也是一個“百家爭鳴”的時代。

呃……

好吧，是儒家內部的百家爭鳴，有點本事的大儒都想重解孔孟之道，建立起新的儒家秩序。

這裏面，二程、周敦頤成功了，把儒學改的更加操蛋。

王安石屬於沒成功的，被二程給踩了。

簡單來說，自漢代儒學復興以來，大體沿著兩個方向發展：

一個是考據之學；另一個是義理之學。

前者顧名思義，就是不能廢祖忘典，一切都是老祖宗的好，一切都要按老祖宗的來。

後者則由今文經學開啟。今文經學講究“微言大義”，比較注重從思想理論角度闡發儒學。

聽上去就是創新、窮理，好像挺像那麽回事兒的。

可惜，它雖開展了義理之學，但因其喜歡借天的名義立說，終於流為讖緯神學。粗俗的說教代替了哲理的論證，濃重的神學氛圍窒息了義理之學。

很不幸，王安石就是新學，也就是義理之學的代表人物。

用唐奕的話說，這就是借老天的名義忽悠人，特麽就是神棍。

新學表面上看和唐奕的求索之學是一回事，可是內地裏差了十萬八千裏。

而且，更戲劇性的是，現在站在這的程頤，後來就正面懟過憤青王，直言：“介甫之學，大抵支離。”

王安石還想收編唐奕，收編二程？

美的你！

唐奕實在拿這可愛的王安石沒辦法，一臉無奈。

“佐證還是算了。不過，哪天你要想通了，想給我當佐證，可以來找我，咱們再聊。”

“……”

於是乎，王大神又被無視了。

唐奕轉頭繼續與祁雪峰聊天。

“也不瞞你，大宋改新在即，篡儒是極為重要的一環。”

“所以，天下至圓也就尤為重要。只不過，王則海你也看到了，雖然跟了我幾年，可到底還是個年輕人，又有點愣。”

“第一次出航就讓他走那麽遠，著實不放心啊，歷練幾年再說吧！”

……

“你要革新！？”

得，王安石又呆不住了。

也許，這就是這人的可愛之處，唐奕不待見他吧，他還不生氣，遇上走心的話題還想摻合進來。

一聽他又插話了，唐奕這回可不淡定了，王大神在改革上的殺傷力可比在立說上的威力大得多。

“停，停哈！你當什麽都沒聽見，這事兒你別摻合！”

“你！”

讓唐奕連著懟，泥人尚有三分火氣，何況是王安石？

“一個坐不讀書的瘋王爺，尚可言政，安石為何不可摻言？”

你大爺！

唐奕心說，你沒完了啊？只會這一句是吧？老子可是差點中狀元好不好？

“黑子，把他給我弄船尾去！”

“得勒！”

黑子笑著上前就伸手，倒也不用強。說實話，這個邋遢官兒挺好玩兒的，最起碼這世上可是少有人能讓大郎這般吃癟。

王安石那小身板肯定掙不過黑子，只得乖乖被架走。不過，要是這麽就算了，他也就不是拗人了。

不是不讓我摻言嗎？好，咱自己來，不比你癲王差！

回去之後，憤青王一宿沒睡，奮筆疾書，極盡才華，寫了一道洋洋萬言的奏折，還起了個十分霸氣的名字——《上官家言事書》。