第489章 制衡

龐天壽，順天府人士，歷任崇禎、弘光、隆武三朝的大太監，擔任過禦馬監太監、司禮監大太監等職，可以說做到了太監的極致。

只是他這個太監與明朝歷代大太監相比，未免就淒慘了一些，明朝皇帝與文臣集團對立，使得皇帝需要依靠宦官勢力，來形成官場上的平衡，所以後期太監做大，但到了毅宗皇帝之時，政治幼稚的毅宗皇帝，將這種平衡打破，太監從此失勢。

作為一個大太監，龐天壽自然希望能有一番作為，可以重振內廷的雄風，所以早在福京之時，他就流露出了想要掌權的意思，但惹得隆武不喜，把他支開派往澳門去了解佛朗機人，處理招募佛郎機人才的事宜。

他到了澳門不久，鄭芝龍就賣了福建，隆武皇帝生死不明，他原本準備去肇慶，但這時唐王又在廣州監國抗清，他瞧不清局勢，便留在了澳門一邊研究基督教的教義，一邊觀望時局。

之後，隆武朝廷起死回生，雖然失去福建，但贛地全復，明軍延平一場血戰，又成功圍魏救趙，迫使攻打廣州的清兵撤圍回師，使得粵地得以保存，等到隆武移駕廣州，朝廷也算重新站穩了腳跟，打開了局面，遠在澳門的他得到消息，這才放棄投奔桂王，帶著三百佛郎機火槍手，趕來廣州繼續效命。

隆武朝廷在福建的宮女太監，大多失散，龐天壽理所當然的重新做起了司禮監大太監。

在福建時，整個朝廷被鄭芝龍壓制，他也沒機會撈什麽權利，所以隆武朝廷擺脫鄭芝龍之後，他還是十分高興，準備大幹一場，但他很快就發現，隆武朝廷的文官立刻與同為文人出身的楚國公王彥合流，似乎有文武合流，共掌朝政之意。

對於皇帝而言，怎麽才能使得皇權不受挑戰，最好的手段，就是在皇權之下，培養兩個勢力相互制衡，下面的人爭鬥，哪一派強，就打壓哪一派，這樣下面爭鬥不休，那皇帝就永遠安全。

這一手，玩的最溜的當屬嘉靖皇帝，他用嚴嵩搞夏言，然後又用徐介搞嚴嵩，二十多年不上朝，卻能把手下臣子玩的團團轉，可見其政治手腕。

當然這樣皇帝的江山是坐穩了，但對於天下卻沒有多少益處。

大明朝廷內部的制衡，在崇禎朝時就被打破，文官集團最後發展成那個樣子，與崇禎皇帝自身有很大的關系，是他自己打破了平衡，又沒有能力駕馭，才使得文官集團沒了約束。

甲申之後，福王為了對抗以東林為首的文官集團，就只能在天下間重新尋找制衡的勢力。此時閹黨以廢，環顧四周，就只能引入武將勢力入朝，江北四鎮遂即以定策之功做大。

以勛鎮為後盾的馬阮，開始與文官爭權，但勛鎮這方勢力，幾乎是很難控制的一方勢力，一旦放出來，遺禍無窮。

漢末，外戚、宦官爭鬥，殺來殺去，但天下基本能夠維持平衡，但作為勛鎮的董卓一旦加入，天下立刻崩壞。

中國歷史上，能夠左右政局的，一共就只有，外戚，宦官，士族，勛鎮，皇權，這麽幾大勢力，其中從歷史經驗上看，外戚、宦官、勛鎮，這是對王朝最大的危害。

中國歷經千年鬥爭，兩漢的教訓，唐的教訓，外戚、宦官不能用，勛鎮也就是武將也必須關在籠子裏，加以限制，否則唐末以來亂了幾百年，歸其原因是什麽，不就“天子兵強馬壯者為之爾”，武將失去約束了麽？

說趙宋制度達到了古代中國的極致，就是因為他基本解決了外戚、宦官、勛鎮的問題，而士這個階層，相對於其他幾個階層，他對皇權的威脅最小，同時又能約束皇權。

古代雖說號稱家天下，似乎整個江山都是皇帝的，皇帝就該愛護整個天下，帶著整個王朝向前，但其實一個成熟的皇帝首先考慮的是如何坐穩天下，忠臣、奸臣、黎明百姓，這些對他來說都不重要，奸臣有用，他們也會用，忠臣威脅到他，照樣要殺。

士大夫這個階層，雖然依附於皇權，但與皇權又是對立的，皇權是要家天下，士大夫則認為天下可不是皇帝一人的，皇帝要亂來，士大夫有責任約束，所以宋代君臣共治，士紳百姓的生活，也是歷代之中最為幸福的。

後人可能覺得宋代比較屈辱，那宋人自己的感覺是什麽呢？崖山一戰，十余萬人投海而死，如果他們不熱愛這個朝代，為什麽會有那麽多人願意殉葬呢？

皇權發展到極致，對於天下是無益的，這點明初推行八股，禁孟子，就已經顯現出端倪，但內閣的出現，還是有文臣士大夫共治天下的思想，可等到了滿清之時，中國歷史上一直對皇權存在約束的士這個階層，在滿清的屠殺和經歷空前的文字獄之後，其思想已經不能再稱為士大夫，基本都成了犬儒，已經不是傳統上能約束皇權的儒家，所以滿清時皇權發展到極致，滿清統治者要“寧贈友邦，不予家奴”，天下間即便有人反對，也無法約束。