卷七 小荷初露尖尖角 第三章 盂蘭燈會（第3/3頁）

今朝歡稱玉京天，

況值關東理俗年。

舞態疑回紫陽女，

歌聲似遏彩雲仙。

……

南北朝佛教興盛，官民極為看重盂蘭盆節，各大寺院的盂蘭盆皆是由官方供養，每年送盆獻供種種雜物，以及舉盆、音樂人、還有送盆官人等等，盂蘭盆節這一天盛大而熱烈。

隋朝建立後，隋文帝提倡節儉，反對奢華，盂蘭盆節一度變得清淡，但新帝即位，提倡繁華富庶，天下官民同樂，奢華之風又漸漸興起，盂蘭盆節再次興盛。

民間更多是稱中元節，這一天地官輪值，餓鬼赦免，被陰曹諸官押解赴陽間就食，因此家家戶戶煮飯蒸餅，供奉果品，以供地下先祖回家就食，同時張燈結彩，驅逐惡鬼，加上權貴名門盂蘭獻盆，爭鬥佛光，引來民眾攜妻帶子前來賞玩，這一天也就成為了人鬼同樂的盛日。

中元節是七月半，但實際上是從七月初迎祖開始，大量焚燒紙錢冥財，一直延續到七月十五送祖，家家戶戶要祭祀先祖，官方祭祀陣亡士兵靈魄，到了月半，又是盂蘭盆節開始，兩節合並，觀燈賞盆成了大眾雅俗共賞之樂。

洛陽盂蘭盆節最熱鬧之處，主要集中在洛水兩岸，和上元節不同，中元節是鬼觀燈，水為陰，因此各種燈飾都集中在水中，而洛水兩岸又是擺設盂蘭盆，佛光爭鬥之處，因此洛水兩岸幾乎是人山人海，數十萬居民攜妻帶子湧到洛水兩岸觀燈。

綠茶看到的七彩光輪就是位於洛水南岸，七彩光輪其實是天子楊廣為父親楊堅所設的神座，掛著幡節龍傘，又有一座白玉盂蘭盆，盆內供奉一株高一丈五尺的玉樹，上面掛滿了各種珠寶金翠，陳設在洛水南岸的法華寺中。

到夜間神座和盂蘭盆又用燈輪裝飾照明，燈架高三丈，由太府寺少卿何稠親手制作，何稠堪稱隋唐兩代第一機關巧器制作之高手，他設計的光輪隨風而動，不斷變幻顏色，璀璨奪目，令人嘆為觀止，引來大量民眾前來觀燈。

楊元慶本沒有什麽心情觀燈，他錯過了祖父的送殯，令他心中頗為懊悔，但綠茶和手下都興致勃勃，他不忍掃他們的興，而且中元又是鬼節，他便在南市買了幾盞蓮花水燈，帶領眾人趕來洛水放燈，以寄托對祖父的哀思。

洛水兩岸人山人海，擠滿放燈的民眾，水面上萬燈漂浮，壯觀異常，一艘艘船在水面航行，送燈女將一盞盞花燈放入水中，不時引來岸上一片高呼。

楊元慶找了一個人稍少的空處，點燃了水燈，將燈放下河中，合掌默默為祖父祈禱。

就在這時，他身後忽然傳來幾個少女的聲音，“敏秋，來這邊放燈，這邊人少一點。”