第六十七章 邪論，邪人（求推薦票）

周楠看翁春看到自己臉上變色，心中不覺得意。叫別人畏懼自己，自然是一件暗爽的事情。

不等翁秀才再說下去，他就朝金管家一拱手：“金管家，要不我也來試試？”

周楠平日裏見著梅家的人都繞著走，到了安東縣這幾個月也就去過一次梅家。金管家是梅府內宅管家，也不怎麽出門，自然認他不得。

見周楠一身儒袍，以為是也是是一個來應聘的秀才。剛才這場比試被翁春弄冷了場未免不美，就笑道：“這位先生請講。”

周楠揮了揮袖子，從容淡定地緩緩言道：“不孝有三，無後為大。前兩個不孝我也不贅述了，今天翁秀才在無後為大上有不同的見解，我就說說這第三點吧。”

“不孝有三，無後為大，分明就是說不生孩子就是最大的不孝，和做晚輩的沒有做後人的規矩，不修德，不守禮沒有任何關系。前面兩點已經說了做後人的行為準則，第三點為什麽要單獨拿出來說，那不是廢話嗎？須知孔子的話字字珠璣，將一個問題反反復復說車軲轆話可能嗎？”

翁春畢竟是個書生，既然周楠要和自己辯經。他也顧不得揭破這個胥吏的身份，喝問：“還請教你有何新解？我儒家講究的是存天理，滅人欲，四書五經講的都是做人做事的道理，豈能糾纏於閨房夫妻之事哉？”

是啊，大成至聖先師和亞聖何等高大上，他的文章的理論怎麽可能糾纏在生孩子這種下三路的事情，那是對聖人大大的不敬。

周楠哈哈一笑，隨口胡謅：“翁朋友你錯了，存天理滅人欲這句中的欲可不是單指飲食男女，而是防範個人欲念的過度膨脹。所謂事行有度，過猶不及。朱子這句話是提醒我們，正常的人欲是需要的，但不能過度。凡事，都要守規矩，將個人的欲念約束到維護社會、道德和民風的規矩中，講的是修身的道理，而不是叫大家禁欲。否則，咱們還讀書做什麽，幹脆剃了頭發去做和尚。那人欲豈不就滅得幹幹凈凈了。”

聽他這麽說，其他書生都忍不住點了點頭。就有一個不爽翁春爭了先的秀才就笑道：“是啊，按照這位翁朋友的說話，咱們還讀什麽書呀。依我看來，要真滅得幹凈，做和尚那麽麻煩，幹脆凈身做閹賊好了。”

另外一聲誇張地叫道：“想不到翁朋友原來是司禮監的公公，失敬失敬！”

聽這二人說得有趣，眾人都低低地笑起來。

周楠：“據漢時皇甫謐《帝王世紀》一書記載，周朝春秋時，天下共有人口一千三百余萬。即便是齊楚燕趙韓魏秦這種大國，也不過百萬余人，可見當時人力之短缺。國家自然要大力鼓勵百姓生育，所以，孔子這句話就是叫大家多生孩子，而沒有其他別的意思。”

戰國末年，秦滅楚，發動了六十萬大軍，這已經是強秦所有的人力資源；長平之戰，白起坑殺趙國四十萬降卒，把趙國一代人殺了個幹凈。自此，戰國六雄中軍力最強大的趙國再無力抵抗秦國的侵略，戰略上處於絕對的守勢，直到滅亡。

由此可見，當時的人口少何等稀少。戰國七雄中任何一個國家的丁口，僅相當於後世一個大縣。

作為一個文科生，文史不分家，這些都是常識。可落到明朝人耳朵裏，卻是那麽新鮮，眾生竟有種豁然開朗之感。

說完，他看了看眾人，笑道：“各位朋友中肯定有尚未娶妻的，一把年紀了，若是在春秋時期，那已經是犯法了。不過大家放心，國家會給大家發老婆的。男子十四不婚，國家會強行將一個未婚女子送進你房中。”

眾書生都笑起來，大家都窮，確實有不少實在熬不下去的光棍。不然，也不可能來應聘這個私塾先生，想的就是保包吃包住，每年有五十兩銀子的束修。

聽到周楠這話，不禁悠然向往：國家還包發女子，上古的三王之治，春秋的小國寡民，真是我輩之樂土，恨不能生逢其時。

翁春瞠目結舌，還有這麽解的，喃喃道：“邪論，邪論，姓周的……”

周楠如何肯讓他繼續說下去，突然大喝一聲，戟指翁春：“分明就是你這書生欲要做梅府私塾先生，想要特立獨行，炫耀自己的經學本事，但實際上卻是嘩眾取寵，曲解聖人經義，發此邪論，我輩讀書人斷不能容忍？”

他和翁春都指對方發邪論，在士林中這已經是很嚴重的指責了。

翁春：“我我我……”

周楠繼續喝道：“你當我不識得你，各位同道，此人乃是我縣的縣學廩生，家有頗有資產。咱們今日來此應聘梅府私塾先生，雖說是為稻梁謀，可也像效法孔子當年教書育人，傳播聖人的道德之言。可這廝卻覬覦梅二小姐美色，欲借此進入梅府，欲行不軌。敗類，斯文敗類！”