姜原 二、姜之地望（第2/2頁）

又據上文所引，《左傳》襄十四年姜戎一段，知九州之一名瓜州，其地鄰秦，其人為姜姓，其類則戎。雖則為戎，不失其為四嶽之後。四嶽之後，有文物之大國齊，又有戎者，可以女真為例。建州女真征服中夏之後，所謂滿洲八旗者盡染華風，而在混同江上之女真部落，至今日仍保其漁獵生活，不與文化之數。但借此可知姜本西戎，與周密邇，又為姻戚，惟並不是中國。

姜之原不在諸夏，又可以《呂刑》為證。《呂刑》雖列《周書》，但在先秦文籍今存者眾，僅有《墨子》印它。若儒家書中引《呂刑》者，只有漢博士所作之《孝經》與記而已。《呂刑》全篇祖述南方神話，全無一字及宗周之典。其篇首曰：“惟呂命，王享國百年，耄，荒度作刑，以詰四方。”《史記》雲：“甫侯言於王。”鄭雲：“呂侯受王命，入為三公。”這都是講不通的話。“呂命王”到底不能解作“王命呂”。如以命為呂王之號，如周昭王之類，便“文從字順”了，篇中王曰便是呂王曰了。呂稱王並見於彝器，呂王作大姬壺，其辭雲，“呂王作大姬尊壺，其永寶用享”（見《愙齋集古錄》第十四）。可知呂稱王本有實物為證。呂在周代竟稱王，所談又是些外國話，則姜之原始不是諸夏，可謂信而有證。