第三百三十二章 法度（四）（第2/3頁）

“各人都來了麽？”

陳貞慧正納悶間，卻聽到李侔大聲唱名，又一次跪下行禮。他慌忙隨之而跪，亦隨之行禮如儀。又聽得外間傳來腳步聲音，有人在殿內大步而行，直上了禦座之下坐定。

他心中明白，想必適才張偉並不在殿內，現下召對的人悉數來齊，才有人自後殿中將他請出。隨著張偉說話坐定，原本就略嫌壓抑的宮室之內越發的沉靜肅穆，各人行禮起身之後，便各自噤口不言。

張偉心中明白，眼前的這些人，就算是年富力強，性格堅毅，具有西方早期殖民者的種族自信的湯若望也罷；或是年青氣盛，披堅執銳浴血沙場的李侔也罷；還是學養超卓，郁郁乎文哉的陳貞慧，在自已開國帝王的威壓之下，全數無法以常人正面的心態來對待自已。再加上明太祖朱元璋為了鄣顯帝王威嚴而修築的宮室，一層層一道道的宮殿紅墻。就是這些建築，以遠遠高出南京城內絕大部份建築的高大巍峨，以一隊隊的金甲衛士，還有千多年的傳承，構築成了自已常人無可比以的尊貴。

中國封建之時，雖然歷朝君主一向以儒術仁孝治國，然而法家思想的三大要素：法、權、術，除了法度被破壞拋棄之外，以權術駕馭臣下，以威勢壓迫臣下的方法，卻被後世君主奉為圭臬，甚至發揚光大。中國亦由國天下漸漸演化成家天下，正是法家中的這些陰謀權術起到的負面做用。自然，再有儒家的君權神授的演化打扮，比之秦朝時赤裸裸的暴力，卻又進步許多。張偉此時力圖恢復法度，將儒家中的仁家兼恕等核心的文化基本留存，去除雜蕪，留其菁華是也。在國家政權沒有發展到平衡和穩定的君主立憲制度之前，這些用來駕馭和威懾臣下的東西，卻也不能亦不可能廢除。

“陳貞慧，爾一意孤行，抗拒朕的旨意，難道不怕抄家殺頭麽？至不濟，朕亦可以在海外孤島為爾選一善地，於土人毒蟲遍布之所，為爾全家建一茅舍，讓爾入住，至死不得還鄉，你道朕做不出來麽？”

陳貞慧聽的冷汗直冒，卻又不得不答話，心中掂綴半天，勉強答道：“陛下仁德的聲名遠播海外，全天下的士民在前明覆亡的時候無不奔走相告，歡呼鼓舞，以為又重歸太平治世，天下又有仁義聖明的主上。如若以陛下之言處置不同意見的儒生，那麽天下人會又以為秦皇的暴政將重現今日，膽寒戰粟，害怕到藏身草澤大山之中。就是後世之人，亦會非議陛下。臣一身死無足惜，惟以陛下計，如此處置臣下，並不能收服人心，尚請陛下收回成命，重新以聖人之教治國。”

說罷，伏地跪倒，滄然泣下，哀告道：“陛下，元世祖忽必烈射了孔聖一箭，全天下的讀書人都和他過不去，元朝因此不到百年而覆亡。前車殷鑒不遠，請陛下三思。”

張偉初時還靜聽不語，待到了此時，不免悖然大怒，斥道：“純是胡話！元初，賣身投靠的文人士大夫車載鬥量，不可勝數。以致南宋謝太後有言：吾家厚待士大夫，數百間不曾更易，今致如此乎？元世祖射孔子箭到算不了什麽，到是元朝立天下人為十等，儒為九等，位在娼優之下，僅在乞丐之上。又有南人漢人之分，殘政害民，這才失了天下。若是這些蒙古韃子尊禮士人，給讀書人免賦，讓讀書人做官，陳貞慧，你敢說不出來做官的讀書人有幾人？虧爾等成日將孔子掛在嘴上，不學無德至此，無恥之尤！”

陳貞慧被他如此痛斥，已是害怕之極，禁不住微微發抖，不敢在說話辯白，只是一直叩頭，不敢說話，亦不敢稍動，唯恐張偉盛怒之下，將其立斬。

張偉見他如此，心中冷笑，卻也不為已甚。他心中已有定論，五年之內，要將法家的：“信賞必罰，綜核名實”的最重要的核心部份確定下來，雖不必以商鞅的五十金扛木的形式，卻要以修改後，熔合了後世刑法民法先進部份的漢律，以及嚴格的官員督查制度，再建立由中央政府投資確定的信貸制定建立起來，再以發達的郵政系統推廣宣傳，以這些手段來確定中央政府的權威和公信力，再來推行攤丁入畝，士紳納稅交糧等均平國策，到那時，全天下得了改革的好處，持傳統看法的讀書人就是不滿，亦是無法可想。

他嘆一口氣，向陳貞慧道：“卿且起來。”

見陳貞慧戰戰兢兢起身，張偉又向他溫言道：“卿為內城禦史時，很有才幹見地。只是不幸身陷黨爭，有了避禍免身的想頭，遇事推諉，不肯實心任事，這才被首相免官。又因分封和復法一事，與朕頂牛，意欲博一個強項令的名聲。實則，朕欲不使天下人知，史書不載，卿即使身死溝渠，又有何益？當年秦國以法制國，六國出使秦國的官吏皆感嘆道：秦國官吏的勤謹，實在令人敬佩。當天的文書絕不肯拖到第二天才去辦，每天忙忙碌碌直到淩晨時分，每遇著國家公事，總是搶著去辦，絕不肯置身事外。卿自詡為聖人門徒，又曾飽讀經史，朕說的，可是實情？卿為國家官吏，領取俸祿，卻不肯實心辦事，寧無愧乎？”