第一百二十一章 鎮倭（三）（第2/3頁）

吳遂仲聽他說完，長身一揖，正容道：“大人見識當真不同凡俗，遂仲愚魯，敢不效命？”

見張偉欲起身而行，吳遂仲猶豫片刻，終又開口道：“大人，銅礦一事，下官有話要說，請大人稍待。”

“哦？有什麽話，講。”

“大人，那銅礦並硫磺各礦，下官都常去給礦工醫病，那裏的礦工分三等，一等是招募的漢民，二等是招募的原住民，三等便是罪徒充礦工者，一二等還好，活雖苦，到底有錢拿，可買衣食，也可請假乞休，若是那罪民礦工，一者終日不得歇息，二者有病不得錢醫，三者監工的巡兵見著罪民又非打即罵，除了也能填飽肚皮，當真是生不如死。”

“哼，這也是讓他們贖罪！”

“大人說好的！是贖罪，可不是贖命！若是犯了死罪，一刀殺了幹凈，可沒有把人活活折磨死的道理！”

“你這是同我說話麽？”

吳遂仲猛然跪倒，長叩道：“我知道大人手握生殺大權，此時便是令人將下官拖下去立斬不赦，下官也是要把話說完。”

“你講！”

“大人，上善若水，海納百川。過剛易折，柔則持久。秦以二世而亡，以國秦太過剛暴，秦的法令難道不公平嗎？秦的軍隊難道不勇猛善戰嗎？可以君主威福自專，生殺予奪存乎一心，是以始皇並六國後大役天下，終其隕身時秦已露敗亡之象。與其說秦亡於趙國及二世皇帝，到不如說秦亡於其制度。相權太強則淩其君，君權太強則失其國。大人英明神武，勵精圖治，隱隱然間有並吞大明的大志，這台灣也確實被大人治理的欣欣向榮，然而大人現在台灣的諸樣政治失之過暴，百姓雖豐衣足食，卻失之親和教化。官員雖勤謹廉潔卻無自立向上之心，大人在，則諸事順諧，大人不在，則弊病百生，請大人慎之。”

張偉心中大動，想不到自已最近剛剛憂慮的事卻被這一不起眼的醫官一語道出，心中激動，面情上卻仍是不露聲色，格格一笑，道：“你位卑人微，想的到多。那好，你說說看，這銅礦一事，卻與整個台灣的政治有何幹系？”

吳遂仲卻是不露聲色，仍跪在地上語氣平和侃侃而言：“大人發配罪犯囚徒開挖銅礦的辦法甚好，一者讓這些罪人贖罪，也可以安份守已不致於在鎮上搗亂，二者可以省卻不少人工錢，大大減輕開挖的成本。只是大人禦下甚嚴，巡捕營和看守各礦的士兵皆不敢犯錯，而各礦的官員也斷然不敢敷衍了事，在正常開采的速度下，各層官員都層層加碼，以圖用產量取悅大人。又因大人以嚴治下，各層官吏皆望風景從，上有好焉，下必從焉，長此以往，那麽犯小罪者難以避免，對罪徒的懲罰則絕不減輕，台灣民眾不過是過百萬，現下各礦的罪民就過萬人，大人，這樣下去，與先秦何異？大人當年驅鄭、殺宗族長老，這都是為政之初迫不得已的舉措，萬萬不可以為常法。若動輒以暴法制民，則民愈治愈暴，以暴易暴，則事危矣。”

見張偉面無表情，雙眼緊盯著自已，吳遂仲只覺身上一寒，莫名的害怕起來，將心一橫，又道：“唐朝台諫分治，門下省給事中有封駁之權，用以清明政治，匡扶君主的缺失，宋朝誓不殺士大夫，是以士大夫助皇帝治天下，數百年兩宋絕少有革命之事，大人的能力超凡，獨斷專行尚有缺漏，為後世子孫計，還是需改革政治，以備將來的好。”

“說完了？”

吳遂仲一叩首，道：“下官說完了，大人要殺要剮皆可，只是以言罪人，竊以為大人不智。”

張偉起身站起，神態閑適，用輕松的語調向吳遂仲道：“你見識確實是不凡。身為醫師想來是科考不利，郁郁不得志而退而學醫？達者為官，窮則成醫，讀書人的志向嘛。我問你，諸葛丞相治蜀是嚴還是寬？”

“嚴，只是……”

“你也知道？這台灣與當年蜀國一樣，我初來台時威名不立，唯有以暴治民，方可威權在手，諸事順諧。整個中國，亦與唐宋時不同，世風傾頹，人皆求私利，不顧國家。醉生夢死，淫風浪行，渾然不知今世何世，若不以重典暴法治之，任是神仙也難以扭轉。是以我的根本仍然在一個‘嚴’字，這是變不得的。”

張偉豎起一個手指，道：“這是其一。其二，我名位不正，若以大義服人，那是妄想。只有用嚴刑苛法，不論人是否心服，他總得口服。是以我現在還不能開放言路，亂我民心軍心。”

見吳遂仲面露失望之色，張偉又笑道：“不過，你說的那些官兒看我的臉色，對我的法令層層加碼，也是有的。長此下去，恐生民變。故而水火相濟，剛嚴之外要加些王道，這也是正理。上有所好，下處從焉，這話有理！”