專諸魚腸劍三

父親、哥哥同歸於盡的時候，二小子伍子胥正裹帶著太子建像喪家之犬那樣向北逃竄。兩個小青年第一次出遠門，商量一下，準備奔向中原的鄭國，因為太子建的媽媽曾是鄭國女青年，被楚平王拐帶到楚的，鄭國算是太子建的媽家國。主持鄭國政府的正是“治世之能臣”子產，子產善待這兩個嘴上剛長出胡子的年輕流亡者，安慰他倆說：“不要悲傷，像你倆這樣在國際之間四處逃亡的貴家子，多得是。所以千萬要想開點。”

太子建呆在小國鄭國，就像住慣了北京的人搬進通縣，很憋悶，於是借了機會到西北邊的晉國玩，瞻仰大國風采，並且拜見晉頃公。這時的晉國沒有什麽故事，還是接著當年範宣子與欒盈兩家呼殺所掀起的六卿內鬥的序幕，六卿一邊專權一邊互相鬥，國君則跟當年的晉平公一樣君權旁落，繼續在窗邊望風景。因為內鬥，晉國整體國力滑坡了，組織不起對中原的進攻與控制。但現任國君晉頃公大約是靠窗子靠得太煩了，就心血來潮對太子建講：“太子你既然深得鄭國信任，如果我攻鄭國其外，你應其內，滅鄭則易如反掌。到時候我把鄭國封給你。”

小夥子太子建非常興奮，天真地答應了，回去認真準備。他回到鄭國就秘密開會，商量顛覆鄭國的辦法，卻被一個隨從告密到了鄭國執政官子產那裏。子產當機立斷：“很不好意思，太子，聽說你是晉國的臥底。對不起。臥底要殺。”

在家被老爹欺負，在外又輕信山西人，太子建命運多舛，在刑場上臥倒於砧板上時，望著天上的白雲，一定恨透了這個讓他四處碰壁的人間。他的魂靈深處總還縈繞著那個遙遠的面龐吧，捧了玉玨的秦家公主臉上明媚如春的笑意排開他臨死時天空的陰郁。他覺得解脫了，靈魂升華了，劊子手被他閃閃爍爍的微笑弄蒙了。隨著斧子的清風滑過，秦家公主遁入秋風轉身隱去，遺留下一整個夏天，溫暖如夢的驕陽午後，憧憬與回味都隨風飄散了吧。太子建就這樣死在鄭國了。當太子真是高危職業呀。

陪伴太子建流亡的伍子胥只好繼續流亡。跑哪兒去好呢？晉國人已經領教過了，謝謝吧，請也不去了。現在的吳楚對抗，我如果能撈個吳國總司令當當，舉吳國之兵，加諸楚國人頭上，不就報了殺父之仇嗎？刻薄的人也許會把伍子胥當成我國歷史上第一個“漢奸”，他本是楚國人，卻引吳國人來打楚國，這不是賣國嗎？但是，如果楚平王確實有罪，我們也能要求伍子胥講愛國主義嗎？沒有時間再想了，用伍子胥自己的話說：“我日暮途窮，不得不倒行逆施。”來不及思量國家和民族，他立刻坐著木軲轆車，晝伏夜行，從河南新鄭，向東南的江蘇跑。伴著馬背上的夕陽，野渡外的曉月，伍子胥跋涉到安徽中部的昭關。出了昭關便是東西橫流的長江，與下遊南岸的吳國雞犬之聲相聞。昭關正是吳楚邊境的要沖，常年有楚國重兵把守。這裏形勢險峻，兩山相夾，只有山底一條土路，路上修了關隘，盤查甚嚴(也兼向過路商人征稅)。伍子胥看看過不了關，一犯難，就唱起來了。關於這一段“在野”奔逃的經歷，民間曲藝的描述更加有血有肉：伍子胥頭戴文生公子巾，身穿大籠英雄衣，雲衫紅彩褲，粉底靴子，套子大帶，手拿馬鞭，腰裏掛著寶劍，一跺腳，一推胡子：“嗐！”，來了一段兒“譚鑫培”的《文昭關》，哀怨跌宕：“過去一天又一天，心中好似滾油煎，腰中空懸三尺劍，不能報卻父母冤——”

(按：侯寶林相聲，藝人“譚鑫培”唱這個戲時，有一次上場把寶劍帶錯了，掛了腰刀，一露臉兒，下面就起哄：

“哎，二哥，今兒不是《文昭關》嗎，怎麽改《殺廟》啦？”(韓琪殺秦香蓮)

老譚一扶“寶劍”，心就害怕啦，寶劍的把兒是直的，這怎麽是彎的呢。無可奈何之下，抓

了四句詞兒：“走了一遭又一遭，心中好似滾油澆，一路盤費花光了，我賣了寶劍就挎出腰刀

！”呵呵。)

伍子胥挎著寶劍，徘徊在憂愁的關前，被眼睛雪亮的人民群眾認出了他：“耶？你不是伍子胥嗎？”伍子胥嚇了一大跳。好在對方是個好人，在戲台上叫做“東臯公”，安頓伍子胥在自己家住下。伍子胥半夜唱道：

“一輪明月照窗前，

愁人心中似箭穿。

實指望到吳國借兵回轉，

誰知道昭關有阻攔。

幸遇那東臯公行方便，

將我隱藏在後花園。

一連七天眉不展，

夜夜何曾得安眠。

俺伍員好一似喪家犬，

俺好比哀哀長空雁，

俺好比魚兒吞了鉤線，

俺好比波浪中失舵的舟船，