悼公三駕四

“三駕之戰”，晉國大規模實施“敵進我退，敵疲我打”運動戰術，不戰而屈人之兵。而楚師旅進旅退，魯鈍無主，往返奔波，疲憊不堪，最終無力周旋。楚國為此交出了貴重的腦袋——令尹子囊因為指揮失算，自殺而死(這是楚國的老規矩)。楚共王嘆息著，把斧子和砧板(躺人在上邊用的)放在子囊的棺材上，表示執行了死刑。從此以後，楚人很少形成有影響力的北上。“三駕之戰”成為是晉、楚南北爭霸的絕響，我們總結一下晉、楚之間剛剛結束的這百年爭霸戰的特點。

要說楚國，物質資源豐富，皮毛、鳥羽、象牙、犀革自己用不光，都輸往國際賣錢，經濟實力足可以支持長期作戰消耗。楚人打仗也能玩命，兩湖民風強悍，屬於“九頭鳥”。憑著這兩點，楚人一直北向威脅中原。但他們智謀上總是輸人一籌。當時北方人如晉人狡猾，南方人如楚人直爽，後來北人南遷，習慣才改過來。所以，楚人與北方諸侯的爭霸戰，從戰略上顯得後進，戰術上顯得刻板，戰鬥力還行，但不管什麽大用。比如晉人“扶吳攻楚”，就顯出了高明的戰略，楚共王就做不到西聯秦人。晉人攻打戰略要地逼陽以與東方吳國聯通一線，形成戰略夾攻楚人態勢，楚共王竟然未發一兵一卒增援逼陽，聽憑逼陽在苦戰三十天後陷落。晉人與東邊的齊人互相鬥毆，發動“鞍之戰”，楚共王不知北上漁利，聽憑晉人把齊人大敗，拉齊國在晉國盟主的座下，一起南下對楚。這次“三駕之戰”又是晉人戰略上的勝利。楚人在戰術上也是一貫的呆板，城濮之戰和鄢陵之戰，都是楚人固守三軍逐次對戰的原則，情等著晉人兩兩地結合雙軍壓擊他一軍。楚共王氣壞了，怎麽也玩不轉，他殺了幾個令尹、司馬，也沒有用。第二年，楚共王幹脆死了算了，不玩了，時間是公元前560年。為政三十一年的楚共王死在盛年(四十一歲)，伴他離去的，還有爸爸楚莊王等老一輩人一手打造的中原霸局。

楚莊王在天有靈，一定會悲慘地說：我生下的是恐龍蛋，孵出的卻連蜥蜴都不如兮！愧對先人，辱沒社稷，楚共王也深深自責，臨死前他要求：“給我謚為‘靈’吧，或者‘厲’也行。”大夫們不說話，因為這是壞字。楚共王反復重申，迫使大夫們接受，然後在淒惶悲愴和無窮遺憾中升天找他爸爸去了。

回憶楚共王的一生，他是個可憐的孩子，十歲的時候，爸爸楚莊王就去世了，沒教會他當恐龍的要訣。但是，十歲即位的楚共王非常認真努力，在鄢陵之戰，他親自登上危險的巢車觀察敵情，發明了“甚囂塵上”的成語，接著又在戰鬥中變成了獨眼兒。他還懂經濟學，有過“楚人亡弓，楚人得之”的名言，折射出商品經濟大市場的觀念。但是他畢竟缺乏經驗，繼鄢陵之戰失利，東邊殖民地也被吳王壽夢搶去好些，並在“三駕之戰”把中原霸位徹底交還晉悼公。盡管楚共王本人有強烈要求，大臣們還是給了他一個“共”的好字眼。赫赫楚國，撫有蠻夷，奄征南海，把國家維護得如此威風，成績還是主要的，難道不應該有美謚嗎？楚共王臨死請求謚自己為“靈”一事，傳為美談，體現了楚人難能可貴的知錯就改精神，僅此一項好處，楚共王足以成為春秋十大蜥蜴之第四——“獨眼蜥蜴”。

楚共王閉上自己的“獨眼”的時候，按道理別人不該趁喪打劫，但吳王壽夢的兒子不理那一套，出兵襲楚，被養由基設下三道埋伏，殺個大敗，壽夢的一個孫子遭逮。養由基由此向曾罵他不得好死經並沒收了他的箭的楚共王獻上遲來的愛。但是，養由基不久於追擊吳國人的戰役中，孤軍深入，陷入埋伏，被亂箭射死(跟親愛的楚共王預言的一樣，逞一技之長就會死於一技之長，看來“禁止養由基放箭”的命令，沒有堅持執行，否則，養先生能頤享天年。《三國演義》老黃忠中埋伏的死法，是不是羅貫中臨摹養由基的啊)。

話回說到吳王壽夢挨養由基打以後，哭著找晉老大，要求報仇。晉悼公不管，說：“你趁人家楚共王新喪出兵，違反國際禮儀，該！”但是沒多久，三十歲的晉悼公也走完了他轟轟烈烈的年輕一生，死掉了。晉悼公即位於“三郤”橫死、厲公被弑的危亂時期，采取內撫人民，外結戎狄，交好諸侯，三駕戰楚的策略，八年之中，九合諸侯，無可爭議地復興了祖先霸業。只可惜他英年早逝，東風不與，外難未靖，他就先行一步離開了，與自己所熱愛的國家和人民，未能相守到老。晉國人民聞訊，紛紛拋下鋤頭和織機，站在田間茅舍哭泣；各國使節聞訊，紛紛從幾千幾百裏外的不同地方趕來，在晉悼公靈前獻上自己的哀思。被老天妒忌的晉悼公是一位有才能的君主，是十大蜥蜴之第五——“三駕蜥蜴”，果敢剛毅，卻又對下面人和氣可愛，所以才有祁大爺“外舉不避仇，內舉不避親”的美談。