大周天子 十

大周朝天子多數得到善終,除了小孩周成王的孫子(小孩周成王也有老的時候啊)——周昭王,死在南征江漢流域的歸程上,整個全軍覆沒,六師盡喪,據說是被淹死的。周昭王的兒子周穆王則是個大旅行家,駕車跑到中亞地區的吉爾吉斯草原,泡了很多外國女孩,隨後拋棄了她們,使她們哀怨得要命,說“八駿日行三萬裏,穆王何事不重來?”(李商隱的詩)——穆王不再找我們玩兒了,他的奔馳車不是跑得很快嗎?怎麽不見來啊?穆王到底忙什麽去啦?

一般的馬車都是四匹馬,周穆王的奔馳跑車是八匹馬,排氣量增加一倍,馬兒分別叫“赤驥、盜驪、白義、遍輪、山子、渠黃、華騮、綠耳。”也有說是“一名絕地,足不踐土;二名翻羽,行越飛禽;三名奔宵,夜行萬裏;四名超影,逐日而行;五名逾輝,毛色炳耀;六名超光,一形十影;七名騰霧,乘雲而奔;八名挾翼,身有內翅。”周穆王的司機叫做“造父”,是古代第一馴馬家,F4伯益的後代,與飛廉、惡來同宗,現代趙姓的始祖,造父能開著車在梅花樁之間亂轉,讓三十二個馬蹄步調一致。造父載著周穆王還去了昆侖山的西王母那裏(這麽多年了,西王母模樣沒見老也沒見漂亮,還是“豹尾虎齒”,從前黃帝和後羿都找過她,前者買了本打仗的書,後者買了不死藥。未來西王母將嫁給玉皇大帝,並且被孫悟空偷吃了仙桃)。周穆王則跟西王母討了件稀罕玩意——夜光杯:對月映照,色暈皎白,光明四方,是祁連山羊脂白玉雕琢的。

遊行無度的周穆王幹了55年的開心天子之後,周朝變得更加瀟灑,以文治為特色,孔子所謂“郁郁乎文哉”,國家弄得色彩斑斕,禮儀彰美。如果你在那時候當官,一定很好混,會吹牛腿表演禮儀再有個好爸爸就能享受一生了。倘使不會禮儀,不要怕,有學校專門教。王宮左側有小學,都城外郊有大學。周王室的大學稱辟雍,諸侯的大學叫泮宮。在學校裏,六歲開始學數,七歲學者男女不同席,不共食,八歲學習登堂進門坐席吃飯的禮儀(這開始有難度了)。十歲出去住校,十三歲開始學樂誦詩、跳舞射禦。民間的人也是可以上學的,鄉學分為“癢”、“序”、“校”、“塾”等。後來孔子開辦死人學校,教的內容跟官辦的差不多,也是《詩經》、《尚書》、《周禮》、樂經、《周易》、《春秋》。孔子的三千學員中,把這六門課都學及格了的(身通六藝者),一共有七十二人。後來墨子辦的私學也傳授自然科學,講到點、線和球體的概念,以及力的性質、運動,力的平衡以及簡單的機械、光學基本原理,並且探討影的形成、光與影的關系,光與光源的關系和影的大小、平面鏡、凸面鏡、凹面鏡什麽的,是當時中國的麻省理工。

對於不好好念書不學好的人,周朝也給他們預備了監獄名叫“囹圄”,但你不必害怕這些刑罰,大周朝“刑不上大夫”,這些刑罰多是給老百姓預備的。

老百姓就這樣在大周朝的撫養下過著好日子,好日子到了建國第兩百多年的時候,開始變得不像話了。這時候執政的叫周厲王,給中國創造了兩個知名成語,一個是“道路以目”,一個是“防民之口,甚於防川”。當然他還間接創造了“不可救藥”,這是他的大臣們諷刺他時候說的。

這個無道昏君周厲王宣布天下山林川澤都歸他個人,誰都不許進去打漁捕獵。肉一下子就少了,牛又不會耕地,國人眼睛餓得發藍,於是發生城市暴動。國人一起造反,沖向周厲王的王宮,周厲王狼狽西逃到了今山西省霍縣。所謂“國人”,專指城市平民。比如開店鋪的,賣早點的,唱小曲的,還有服務行業的,比如剃頭看病收垃圾的,以及手工藝者,金匠瑣匠漆匠青銅匠軋衣服匠,燒陶、冶銅的等等,都住在城裏。國人的力量和意志是很能反映到上層建築中去的,國人行動起來可以影響政界要人的升遷調派。這樣的例子後來也有。

周厲王跑了以後,一個叫共的小國領導人(在河南共縣)被推舉出來主持政府,這人名叫“共伯和”,他管事的這十幾年叫做“共和執政”,有人望文生義,認為這是民主共和的意思,謬矣。共伯和執政第十四年,周厲王死在流亡的山西了,他流亡期間,有人為了幫他復位而出主意,寫成了《易經》一書,教他以柔克剛,希望他在“亢龍有悔”之後能再次“飛龍在天”。當然,這些都被金庸老師寫在降龍十八掌裏當掌法了。

但是周厲王終於客死異鄉,他留在都城鎬京的兒子太子靜即王位,是為周宣王。為了表示跟老爹劃清界限,埋汰他老人家,周宣王把自己的爹謚為“周厲王”。所謂謚號,是一種活人追認給死人的榮譽稱號,是大周朝的發明,後來一度被秦始皇取締。其實,得到這個惡謚的周厲王是個改革家,他把山林川澤收歸國有,實行國家專利政策,可以加強國力,是符合歷史發展進程的,標志著現代意義上國家概念的成熟,只是當時的人不理解、不配合。兩百年後,改革家管仲率先在齊國實現山林川澤專利,極大地增加了齊國財力,為富國強兵推波助瀾。直到今天,森林、河流、礦產這些東西都是國家組織專營開采的。