大周天子 四

現在我們說說姜子牙。據《封神演義》說，姜子牙一直在昆侖山“元始天尊”駕下當道士，不過當時還沒有道教，姜子牙當了四十年“道士”到了七十二歲才鬧明白這一點，只好放棄當神仙的想法，下山了。姜子牙來到紂王的朝歌，經人介紹與一個六十八歲的老處女相戀並結婚，然後從事無照販賣工作。因為不了解市場行情，第一次販賣笊籬（撈餃子用的）失敗，因為當時還沒有餃子，也就沒餃子可撈。第二次改賣面粉，再次失敗，因為當時的麥子是粒食（就是蒸麥粒吃），還不磨成面，姜子牙的面太前衛，老百姓不接受（唉，“許仲琳”老先生凈瞎指揮）。對於粒狀的飯食，商人是用手抓著吃的，菜和肉才用筷子、雙齒或三齒的叉子，以及可切、可刺可舀的匕來吃。

接著姜子牙又從事屠宰工作——殺牛。牛是農夫的好助手，按理說不許殺，但商朝時候牛還不會拉犁，不是農夫助手（犁用人拉）。牛於是被放到草坡上吃草玩兒。養牛和養豬的目的在當時一樣，都是為了殺了吃肉，而且小牛好，肉嫩，也用於祭祀。於是姜子牙開始屠牛。牛的渾身都是寶，牛骨頭可以做梳子，簪子，針，筷子，還可以用做士兵行軍的銜枚。牛角可以作箭頭、弓弭。然而牛奶沒利用上，中國人不喝牛奶，只有北方“胡人”才喝牛奶。牛最後一個有用處是牛皮，可以吹——煉銅鼓風的皮囊。牛皮還可以做馬的挽具，拉車的皮帶，以及車上的坐墊，車上載的戰鼓的皮面。堅韌耐磨的牛皮還是甲胄的材料，當時的戰甲都是牛皮的，比較輕便。後代士兵就慘了，穿著沉重的鐵鎧行軍，不但沉重，裏邊的襯衣（防止鎧甲磨破皮膚的）還容易長痱子。

姜子牙殺了幾天牛，突然紂王祭祀要求雨，禁止民間殺生，結果生意全沒了。於是姜子牙又盤了一個沒生意的飯館開張，依舊沒生意，有的只是他老婆日益難看的臉色。姜子牙急了，利用自己的專長幹起了看風水的職業，也從事兇宅捉妖，並且參加了鹿台的總體施工建設，因缺少團隊精神而被罷免。他老婆急了，幹脆也炒了他，主動提出離婚申請。這反映了當時婚姻家庭不穩固的事實，再婚、離婚婚不算個什麽，還沒有後代那麽封建。多數家庭不能白頭到老，能白頭到老的，死後夫妻各有一個棺材，男左女右埋在一個坑裏，棺材上各留一孔，供夫妻靈魂相通，仍可在陰間過幸福生活。

這時候的夫妻，多數是男人占主導，但是母系社會的殘余勢力也存在，就是以女性作主導。姜子牙就是一個例子，他其實是嫁到他媳婦家的——這是當時窮困潦倒男人的一項職業，叫做“入婿”。姜子牙所“入婿”的家族，媳婦是主導，姜子牙在那裏沒有地位和財產，他只是一個勞動力，甚至遭受打罵——這種職業到了後來的春秋戰國時代還有呢，是很低賤的角色。在商朝，很多窮男人寧可不娶媳婦，也不幹“入贅”的勾當，認為那是跟做賊去、作太監去差不多。

姜子牙被老婆炒了，離婚分配財產，自然全是老婆家的沒有他的份。姜子牙光身一人出來（跟現在被公司炒掉沒什麽區別），沒有本錢，無法在朝歌發展，只好準備出國。他憑著自己的兩條肉腿，拄著棘杖，背著行李走了一千多裏路，向西躍過山西來到陜西，一路無比心酸。想著自己被老婆拋棄，姜子牙不禁流下了透明的淚水。淚隨流水急，愁逐野雲低。一路風餐露宿，終於跑到陜西渭水河邊安頓，餓了就釣魚果脯。當時周文王還活著，神色恍惚的周文王經常若有所思地在春風料峭的渭水河畔行走，他正有兵犯中原的想法，非常需要人才。周文王看見姜子牙釣魚有特色，用直鉤垂釣，覺得這個老頭懂得玩陰謀，又是朝歌城裏見過世面的，於是錄用了姜子牙，派姜子牙返回朝歌，從事情報收集工作。這件事情被孫武記錄在《孫子兵法》裏說：“周之興也，呂牙在商”，表示使用間諜的重要性。姜子牙在中原朝歌收集情報，情報收集的非常錯誤，使周文王過於自信地兵犯中原。由於姜子牙生長自東海，是東夷籍貫，於是他進一步跑到東夷，挑逗東夷人去進攻商朝王畿，以配合周人西線進攻的戰役。

可是周文王非常之笨，他這次兵犯中原，黎城大戰卻是一敗塗地（前文已述），虧得姜子牙鼓動東夷人從東邊打劫王畿才免於全軍覆沒。周文王被擒以後住進了“羑裏”監獄。姜子牙又夥同散宜生等人，拿著美女寶馬（或者是劉安開的另一個禮單——皮子山貨）去營救周文王。接下來的事情如大家所知有兩種走向：現代學者有認為周文王被紂王卡嚓了，古代學者則認為這麽好的文王聖人，當然要被紂王釋放回國才好呢。但是不管哪種結局，周文王的政治生涯都算是結束了。放在醫院等死，還是拉回家等死，都挨不了幾天了呵。