虛無之夏八

夏啟死前沒有征求別人的意見，不管大家接受不接受，直接把帝位傳給兒子太康。太康馬上以實際行動證實了世襲制的弊端：嬌生慣養，好吃懶作，沉湎聲色，不理政事。他把國都遷到河南鞏義地區(洛陽一帶)，行為越發放蕩——甘酒嗜音，峻宇雕墻，還時常到遠離國都的地方去打獵，大臣們的勸阻都被他當作耳邊風。太康肩膀上扛著一個棍子，嘴裏叼著一個野雞骨頭，外出打獵。打獵，是古代最具魅力的戶外運動，只知道蹦迪的可憐現代人是想象不出打獵之令人癡狂的，那就像推著小輪車在超市裏采購，使人欲罷不能。太康不停地打，在大自然裏采購，狗熊啊，大象啊，犀牛啊，都被打死了往小車裏裝，喜歡什麽野味，就打來裝在車裏，不管吃得下吃不下。那時氣溫比現在高兩三度，中原也是亞熱帶氣候，保存著大片的森林沼澤。這個購物狂太康可以看見猩猩、大熊貓、竹子和孔雀熱帶動物。

太康嘴裏叼著雞骨頭，骨頭上鑿有兩個孔，這叫做骨笛，內腔還安裝一根可以推拉的活塞，可以變換音階，從一頭吹起來招引麋鹿，是樂器笛子的原形。太康吹著這個骨笛，順著洛水一路南行，越走越遠，跟大象、犀牛捉起了迷藏，過了一百天還沒有回來，也不知道是不是被大象吃了。朝廷群龍無首，大臣惶恐不安，有識之士都預感要出大事了。

這時候，也有一個人帶著他的部族，挎著弓箭，從東邊向這邊移動，來捕獲洛陽地區的獵物。這人就是射日英雄後羿的後代，武藝精湛，箭法高明，給自己取名夷羿，這是出於追星的需要，因為他同時也是後羿祖先的fans。不過人們也管他叫後羿，而前邊射日的那個準確應該叫羿，而不是後羿。到底該怎麽叫，實在是亂！——早在春秋戰國時代就已經弄亂了。鑒於現代人已經習慣了把那個射日的叫做後羿，為了便於敘述，我們就把這位後出場的先生叫做“Junior後羿”——小後羿吧，簡寫為“Jr.後羿”——好比“布什”和“小布什”。

Jr.後羿肩上斜挎著弓箭，面色冷傲。他的腦袋上是一個朝天的發髻(類似麻花辮子)，髻身套著一對野豬獠牙的“束發器”，骨制的小管子串成項鏈佩帶胸前，雙臂則套著十幾對白色黃色的陶鐲，胸前掛有龜和鳥的玉石，腰上綴著一副甲囊(類似行軍水壺，是兩個烏龜殼面對面用皮條縛合而成的)，甲囊裏存著幾枚銅針和古代打火機。這是東夷族人典型的裝束，非常之酷，頭上還垂著一條隨風飄搖的束發帶。

公元前二十一世紀的陽光，像野獸的爪子搭在Jr.後羿焦灼的肩膀上，他盯著天空，悶聲不響。他的身後跟著“武羅﹑伯姻﹑熊髡﹑龍圉”四大護法，還有一個叫做“寒浞”的副官。這群在東夷族享有盛譽的人，此刻正從山東趕往中原，目的是把耽於遊樂、不得人心的太康堵在返回都城的路上，以便控制夏朝都城鞏義。

這時，昏聵的太康打獵盡興歸來，已被Jr.後羿定罪為“侮辱了金木水火土”(跟從前夏王朝定給別人的罪名一樣)，拒住了他的歸路。Jr.後羿及其四大護法劍拔弩張。太康不得已，只好叼著笛子向東流落，跑了兩百多公裏，橫穿河南省，到了東部一個莫名其妙的地方築城住下(其實是土圍子)，最終也死在那裏。此地後來就叫做太康，現在還有，就是河南省太康縣，最近，他們的電影院還著了火。

太康的老媽和五個弟弟還等著太康回家呢。他們站在都城外的洛河邊上，卻一直沒見人影。出於埋怨和悲傷，他們創作了五首詩歌，稱頌大禹的功績，批判自己的懈怠，很多人聽到都感動得哭了。這就是所謂“五子之歌”：“明明我祖，萬邦之君┉┉內作色荒，外作禽荒。萬姓仇予，予將疇依？┉┉弗慎厥德，雖悔可追？”意思是我爺爺大禹很牛氣，當了一萬個諸侯的長官。可是我大哥不好好幹活，內親女色，外迷打獵，一萬個諸侯都仇視他。現在又輪到人家東夷人牛叉了，咱後悔又有啥辦法阿！

不爭氣的太康被趕跑了，Jr.後羿卻變得謙虛起來，覺得自己還不熟悉管理中原，就把太康的五個弟弟叫來，從其中挑選了一個帶有領導模樣的，立為中康，做大夏朝的第四任天子。Jr.後羿說：“我是堅持夏人治夏的，你放心去繼承你哥的遺業吧。”

中康實在是個很康的家夥，連傀儡都當不好，上天也給他搗亂，出現了世界上最早有記錄的日食：太陽被天狗咬去了腦門。老百姓嚇得到處亂跑——人們紛紛敲鼓，想把天狗先生給嚇唬跑了。其實這是沒有用的，因為聲音只能在空氣中傳播，太空裏的天狗是聽不見的。可是，這個好心好意的習俗還是被後代帝王們繼承下來了，每逢日食，後代帝王們都要親自擊鼓，作出討好太陽的姿勢，還往天上射箭，射天狗的屁股(其實這招有效，因為箭可以脫離空氣飛行)。