虛無之夏三

舜帝被迫退位前的最後一道政令,是對治水有功的F4進行封賞。賜大禹姒姓,攝政,總理天下大事;賜“鳥蛋之子”子契以河南商丘封地,賜子姓,子就是鳥蛋的意思,因為他是鳥蛋之子。“種地英雄”後稷賜姬姓,封地在陜西武功,“鑿井英雄”伯益賜嬴姓,賜封山東魚台。F4如今都有了姓,在當時,有個姓是件驚天動地的事,比拿美國綠卡還難。姓是一個封國統治者的族徽,代表著高貴的血統與權位。有了姓就意味著有了獨立的封國。這些來路不明的鳥蛋之子、鳥蛋之孫,如今成為一方諸侯,也算是洪福齊天了,並且將以姒、子、姬、嬴四個姓分別命名他們或他們的後人所開創的夏、商、周、秦四個朝代。

舜帝給自己的掘墓人加冠進爵完畢,又跟大禹搞了一個隆重的權力交接儀式,美其名曰“禪讓”,大禹就成為名副其實的天子了。舜的兒子“商均”(媽媽是女英)據史書上講也接近白癡,吃飯不知饑飽,睡覺不知顛倒,根本幫不了舜帝。舜帝也曾教這孩子學圍棋識數,也沒有用。大禹把這個可憐的智障少男封到河南虞城,讓他當個快活的小諸侯,算是給堯帝家族一個出路。

種種跡象表明,從前堯帝的兒子丹朱,如今舜帝的兒子商君,都被說成智障人士,都向老爹學習圍棋,如此一致的巧合,顯然是後人對他們眾口一詞的詆貶,目的是把“禪讓制”美化打扮一番,以他們的愚鈍,襯托接受“禪讓”者的英明。既然丹朱、商君都是智障人士,那他們的爹只好把位子“禪讓”給英明的大舜和大禹接著啦,也就順理成章啦。掩蓋了其赤裸裸的權力爭奪與轉移的實際過程。其實,根本就沒有什麽“禪讓制”,這時戰國時代學者出於學說宣傳目的的杜撰。

舜帝失位以後,很快患了老年多動症(我不知道有沒有這種病,但只有這樣才能解釋他的出走行為)。舜帝帶著自己的兩個老婆——娥皇女英(現在已經是老大姐,不是美少女了),一路南行,走走停停,跨過長江,順著瀟水,來到瀟水的源頭——湖南南部寧遠縣的九疑山,然後舜就趴在山底,死了。舜帝急急地出走,卻是去死,為什麽呢?

第一種解釋是患了老年癡呆症,從家中走失。但我們不認為舜帝和他的兩個媳婦同時患有此症。那麽,出走的原因就是被不孝之“子”逼迫——大禹逼跑了他。那時的南方可不是溫柔富貴的江南,湖南南端的森林裏到處是犀牛和毒蛇,散布著類似非典病毒的古代瘴氣,跑到這種地方去的人等於慢性自殺。柳宗元就是被貶躥至這一地區,在瀟水上慢慢等著自然界的病毒來毀壞他的健康。而舜帝衰老的免疫能力很快就出賣了這個老人,他也被類似非典的病毒一把抓住,大病不起,無藥而治,氣絕而亡。這實際上是對舜帝的政治流放。

第三種解釋更加驚心動魄:政壇失意、被迫退位的舜帝不甘寂寥,他在國都組織宮廷政變,不料計劃泄漏,被迫倉惶南下出逃,路途死於古代非典病毒,或者被大禹派出的武裝追殺人員刺死。

第四種解釋是舜帝沒有選擇政變這種鋌而走險、勝負參半的極端手段,而是離開國都南去,找自己從前的老部下,伺機集結武力返攻國都,奪回失去的從前。可惜他的身體頂不住了,一切計劃最終落空,舜帝孤單無助地死於荒野,沒有人知曉他墳墓的具體位置,就像沒有人知道他的死謎。各種各樣的猜測都將不是最終結論。就像大詩人李白經過這裏時所發出的感慨:“九疑聯綿皆相似,重瞳孤墳竟何是?”

舜帝死得不明不白,淒淒慘慘,家破人亡,妻離子散。他的神秘去世,不免引起人們議論紛紛。不過大禹非常善於搞思想工作,而在生活上得到了一些實惠之後,人民通常也樂於健忘。華夏史上第一樁可疑的帝王死亡案,就這樣在沉默中無疾而終。

舜帝被草草埋葬在瀟水源頭的“九嶷山”陽坡,煦暖的陽光照著這個曾經在河濱制陶、雷澤打魚、人們追隨他如同河流歸納海洋的長著兩個瞳孔的矮個子帝王。舜帝臨死心中最懷念的會是什麽呢?也許他多麽想再次爬上那高高的糧屯,接近藍天,去為爸爸瞽叟裝訂被風兒吹壞的頂子。那時候他是一個健康透明、年輕爽朗的農夫。誰也不曉得舜帝在生命最後一刻有沒有後悔自己的從政生涯。

傳說,舜在位時飲食節儉,吃飯的甑盆連油腥味都沒有,因而下面的官吏也都很節儉。舜用粗碗吃飯,端著瓦缽子喝湯,由於他帶頭不用精美的器物,工匠們也不必追求制作精巧的器物。舜的法令簡單易行,因而人們容易聽從,舜要百姓作的事不多,百姓一般不會因為違反政令而被治罪。排除當年“舜逼堯”的可以理解的政治鬥爭不講,舜的完美品德堪稱中國歷史上的第一楷模。