第三十三章（第2/3頁）

《通典》記載——

至（開元）十三年封泰山，米鬥至十三文（當時惡錢比較泛濫），絹一匹二百一十文（絲綢一匹一百元）。東至宋（今河南商丘南）、汴（今河南開封），西至岐州（今陜西鳳翔），夾路列店肆待客，酒饌豐溢（全都是商鋪和酒樓，酒肉美食豐盛）。每店皆有驢憑客乘，倏忽數十裏，謂之驛驢（每個店鋪都有驢供客人乘坐，片刻就能跑幾十裏，被稱作“驛驢”）。南詣荊襄（今湖北江陵、襄樊），北至太原、範陽（今北京），西至蜀川（今四川成都）、涼府（即涼州，今甘肅武威），皆有店肆，以供商旅，遠適數千裏，不持寸刃（全都是店肆，經商和旅行的，跑幾千裏地都不必帶防身用品，社會十分穩定安全）。

大唐盛世，各國紛紛來朝，唐人風範，遠播西亞和東洋。才子、佳人，也都滿懷希望地跑到長安，尋求他們的夢想。各國商團、留學生、遊客、移民者，遠跨數千裏沙漠，橫渡萬裏海洋，也一定要目睹大唐的風采。整個東半球，沉浸在唐風之中，外國學者，均因能講漢話、能吟詩而自豪（雖然有點兒走樣）。

這是無數人夢寐以求的風流大唐，這注定是一個不平凡的年代！

【夢回長安】

安倍睛明說：“這只蝴蝶是當年空海和尚從中國長安帶來的，所以不敢丟棄。”如果有誰認識日本的朋友，可以指給他“安倍睛明”四個字，問一下認識不認識。大唐風骨，東瀛尤存。

開元二十二年（公元734年）的某一天，李隆基哭了。那個名叫井真成的日本留學生去世，讓這位大唐的皇帝感傷了一回。和井真成一樣，幾千名日本留學生，遠渡重洋，翻越險阻，到達長安。

日本鬼靈二年，也就是唐開元四年（公元716年），日本派來了第九批遣唐的學生，這一次一共有五百多人。

長安和洛陽的景象，震驚了所有曾經神往這兩座世界最大、最繁華的城市的人。夢寐中的長安，竟然還是無法和現實中的大唐國都相比，那是怎樣一種恢弘的氣象啊！震驚中的同學，有一個顯得相當淡定，但內心一定是火熱火熱的。

他剛剛十九歲，在日本，父親是一名五品的官員，所以他才能蹭上遣唐的這艘大船，一般人是沒有這個機會的。眼下的大唐不是靠拼爹就能實現目標的，到了這樣一個地方，什麽都得靠自己的奮鬥。

比方說這五百多人，下了船學習上一段時間（分人不同，有的得好幾年，有的時間不長），就得參加科舉考試。考試之前，日本學生需要學習的主要書目有《禮記》《周禮》《詩經》《左傳》《論語》等經典，另外，想要文采飛揚，就必須額外閱讀無數著作。

等考試完了，有司會根據你的評卷成績和實際才能，作出不同的安排。他還不錯，學習刻苦，人又聰明，別人學三個月的東西，他只用一個月就能完全掌握。所以科舉的時候，很多人著實被這家夥震驚了一把。幾年後的進士科考試，許多極具刻苦精神的日本學生一舉中的，力壓群雄。

他也不例外，甚至輕松挫敗了許多日夜點燈熬油的唐朝書生。那年頭，科舉還不像幾百年後那麽拘泥，只許用八股的形式，開元時期是很看重文采、詩歌和策論的。所以，你的主觀看法和所讀過的書就成了至關重要的因素，名曰“策論”，唐宋有，清末備受欺淩的時候，才恢復了這個考試內容。

只是，在考生的卷宗上，並沒有他“阿倍仲麻呂”這個名字。

為什麽？

因為他用的是漢名，“晁衡”。

阿倍仲麻呂，又名朝臣仲滿，而“朝”和“晁”讀音相近，故而他給自己取了個“晁”的中國姓。

進士晁衡，不懼艱險，遠渡重洋刻苦學習的精神感動了朝廷。所以，朝廷升其為左春坊司經局的校對。晁衡同學目前主管的工作，主要是搜集整理經、史、子、集四庫書目，同時輔導太子的學習。

因為工作認真，監察禦史儲光羲曾經寫詩誇獎過他：“朝生美無度，高駕仕春坊！”禦史同學從側面為我們刻畫出了一個帥氣逼人的晁衡。因為很多人都誇獎他，所以晁衡很快就被擢升成了門下省左補闕（從七品），主要負責給李隆基的供奉，給李隆基的上諫，當李隆基的扈從，沒事兒了管理管理車馬。

官職不大，卻可以和李隆基有親密接觸的機會。晁衡得到了李隆基的賞識，一路平步青雲，先從補闕變成了衛尉少卿，如今又成了秘書監兼衛尉卿。很明顯，李隆基同志之所以這樣認可晁衡，乃是由於他的氣質是可以和張九齡拼上一拼的。

所有的故事，就從一次會晤開始吧！

同一時間，同一空間。