第十四章 冷暖自知（第3/8頁）

二 恒前，啟後

劉恒崩，漢朝又得忙活了。

第一件要忙的當然就是太子登基變皇帝。公元前157年，六月九日，太子劉啟舉行儀式即皇帝位，立薄妃為皇後。薄妃是薄太後之家女，可惜的是，薄太後給自家孫子推薦的是一只不會下蛋的老母雞，無子可立，所以太子之位就暫且空缺。

漢朝第二件要忙的活就是，組織專家小組評估劉恒生前政績，並且給他戴兩個重要的帽子：謚號和廟號。所謂謚號，指的是皇帝崩後，專家小組集體討論給皇帝起的外號。聽說，這套方案是周王朝發明的，而且有一定的規格和標準。

比如，尊賢貴義稱“恭”；剛強直理稱“武”；溫柔賢善稱“懿”；淵源流通稱“康”；由義而濟稱“景”；柔質慈民稱“惠”；除殘去虐稱“湯”；憫民惠禮稱“文”。

這些帽子當中，各人因治民及性格特征，各有所屬。比如，劉盈史稱惠帝；劉恒，史稱文帝；劉啟，史稱景帝；劉徹，史稱武帝。

除了謚號外，廟號更不可少。厚黑學大師李宗吾就說，人活一世，誰不想死後能進供廟吃冷豬肉。但是，對一個國家來說，皇帝會越來越多，這些人死後不能都擠進一個廟裏，必須各立新廟。然而，新廟猶如蓋房子，不是想蓋多高就蓋多高，多論功而蓋。於是，就論功蓋廟，就有了廟號。

廟號主要有兩種：祖和宗。一般情況下，打江山的才能叫祖；享江山的都是宗。所以，打江山劉邦被稱為漢高祖。可是，後世坐江山的皇子皇孫多了，也不能只叫一個宗字了得。又得分不同档次。

如，太宗發揚光大產業；世宗、高宗等是守成令主的美號；仁宗、宣宗、聖宗、孝宗、成宗、睿宗等皆乃明君賢主；中宗、憲宗都是中興之主；哲宗、興宗等都是有所作為的好皇帝；神宗、英宗，則功業不足；德宗、寧宗，則過於懦弱；玄宗、真宗、理宗、道宗等好玄虛；文宗、武宗名褒實貶；穆宗、敬宗功過相當；光宗、熹宗昏庸腐朽；哀宗、思宗只能亡國。

關於劉恒，由丞相牽頭的專家小組最後討論決定：孝文皇帝廟，宜為帝者太宗之廟！

第三件要忙活的，就是赦天下。這是所有皇帝登基必須要做的一件好事。除此之外，劉啟還替天下小民多做了一件好事——改刑罰。

劉恒和劉啟這對父子開創的文景之治，到底給百姓帶來了什麽實際好處？我想，無非有以下兩種：吃飽穿暖，少受罪。

道理是很顯然的。在中國歷史上，文人永遠沒有停止過替百姓呼喊的聲音：亡，百姓苦；興，百姓苦。前者往往受戰亂之苦，後者往往受皇帝大興土木工程之苦。但是，劉恒的確是個例外。他沒有大興宮殿，連穿的衣服幾十年都沒有變。

興，讓百姓樂。我想，這才是文景之治的魅力所在。

關於國家刑罰，劉恒生前把許多重罰改為輕罰。然而，劉啟卻認為，文帝廢肉刑，貌似輕刑，實則殺人。劉啟之所以這樣說，那是有原因的。劉恒規定，凡是刑砍左腳趾的，改鞭打五百；應割鼻子的，改鞭打三百。劉恒以為，勞改犯就此只吃點皮肉之苦，少了些短腳少鼻之苦。這樣，無論於誰，都是有好處的。

可事實呢？這些勞改犯根本就沒幾個能頂得住三五百鞭的。這些人不被鞭死，也多半是殘廢，要不就是落得了鞭打後遺症。於是，本來只是少腳缺鼻的，竟然被活活打死。做好事竟然變成了做壞事。

劉啟認為，這樣鞭打怎麽行，簡直就是不把人當人看嘛。於是，馬上下詔：鞭打五百下的，改三百；鞭打三百下的，改二百。

如果還是沒有人頂得住打，那就只好下次再各減一百了。我想，劉啟打心裏就應該做這樣的思想準備。

歷史上幾乎沒有只做好事，不做壞事的皇帝。劉啟亦不過如此，他做完好事，就想找個人使壞了。說白了，劉啟就是想殺個人，此人正是劉恒生前的寵幸之人：鄧通。

鄧通得罪劉啟，不在於他擁有數百萬巨財被嫉妒，他的死穴恰恰是他最善長的活兒：拍馬屁。

夜路走多了，總會有碰到鬼的一天；拍馬屁拍多了，也會有拍到馬腳的時候。鄧通拍到劉啟這只馬腳，過程大約如下：

劉恒崩前得了癰疽病，這個病是要流膿血的。那時，鄧通為了顯示愛的偉大力量，親自為劉恒吮吸膿血。劉恒不知何故，心有不樂，奇怪地問鄧通：“你說說，天下最愛我的人會是誰呢？”

鄧通從容答道：我想，應該是太子吧。

劉恒一聽，就笑了。

愛他，就不要讓他吸膿血，這是劉恒對鄧通說的。

愛他，就要讓他嘗嘗血化於膿的滋味，這是劉恒對太子說的。