第一千零五十一章 擺明車馬（一）

“你們可能沒人讀過聞香教的經典，如果讀過，就知道了。聞香教不教人念阿彌陀佛，也不教人燒香，只教人一件事，那就是拜天子。萬歲是神靈化身，只要大家高念我皇萬歲萬歲，萬萬歲，就可消災解難。我們的一切，都屬於皇帝，萬歲想要，我們就得給。所以你們的女兒進宮，是你們的造化，而不是你們的籌碼。你們現在就可以左右地方庶政，操縱米價，就連衙門都要看你們臉色。若是讓你們成了皇親，這天下又有誰，能制的住你們？”

聞香教這種皇帝膜拜的教義，四位員外是知道的，但是沒人往心裏去，他們可能信鬼神，但是不可能信皇帝。不管郝雲龍展現過多少神通，他們也只當這是個很出色的江湖騙子，最多當成個旁門左道之士，卻絕不可能真的因此而去把皇帝當神拜。

楊承祖說的這種觀點，類似於後世的學生行為規範，從文字上挑不出有什麽問題，但是當成真正的生活守則，就難免讓人覺得別扭。因為現在天子強勢，又要對田稅這部分動手，四大家可以把女兒送進宮裏，換一個皇親身份。但是這種行為不是因為他們支持天子，只是為了確保自己家業不墜。

當他們的女兒受了寵之後，他們還是會用這個身份，繼續兼並田地，增加自己的產業，與曾經做過的一樣。包括對蒙古的交易，也不會因為成了皇親就停止，相反，有了這個身份後，他們做起邊境貿易會更為得心應手，肆無忌憚。

楊承祖的分析，差不多就是四大家真正的用意，暫時先退一步，等到成為皇親後，再把失去的東西拿回來。楊記不管再怎麽做，也是萬歲的產業，等到自己成了皇帝的家人，楊記也沒法拿自己怎麽樣。

這種心思，其實可以算做陽謀，就算被楊承祖看出來，他們也沒覺得有什麽問題。馬洪圖道：

“大都督，您說到聞香教，據我們所知，聞香教成立時，還是正德朝。如果說天子就是神，那這就比較奇怪，到底武廟是神，還是當今天子是神？如果天子是神明，那又怎麽會掉進水裏就駕崩了。”

“我們這些老不死，就是些莊稼老漢，太多的大道理，我們是不懂的，但是知道一點，做人該適可而止。既然是對大家都有好處的事，咱們都點個頭，有什麽不好呢？大都督說的或許真的，但是對你沒有什麽損失，我們的生意在九邊，在塞外，不會動楊記的地盤。趙全那二十萬人，你可以去傳你的聞香教，讓他們給你當信徒，拿出產業來交奉獻。可以讓他們為楊記做工，或是為天子種田。天子要田，陜西的地，我們可以先不收，天子要錢，我們可以為天子籌措錢糧。這些都是可以的。我們最多是在山西收一收田，再做一點鹽業，大家共同發財，這又有什麽不好呢？”

楊承祖面色如常“列位，你們說的條件，看上去是很優厚的，換個人，也許就答應了。可惜，在下是錦衣官，最重要的一點，就是耳聰目明。一些情況，別人不掌握，本官卻是知道的，也就對各位提出的條件，不敢答應。現在的糧價，山西雖然也在降，但依舊比別處都高幾成。有些山西人，開始向外省逃，然後他們的田，就被幾位員外收了，這事總是有的吧。現在你們收田，朝廷損失還不大，左右你們也要交稅，如果你們想著把田寄到別人名下，把租子賴掉，最後也會有人跟你們講道理。可是一旦你們成了皇親，這個田就成了皇家的田，到時候收稅，就麻煩了。”

“還有，就是鹽稅。揚州那邊查鹽稅，據說查到劍拔弩張，巡鹽禦史張嘉胤先是被人彈劾，後又遭人行刺，差點連性命都丟了。如果我記的不差，幾位的家人中，就有人在揚州販鹽吧？這事和他們有沒有關系，我不清楚，慢慢查，總可以查出端倪。可如果你們成了皇親，那鹽稅就成了死帳，誰查的動？所以，你們想要送女兒入宮是可以的，前提是，這是臣民對君王的孝敬，而不是什麽交易。就算你們成了皇親，該交的田租也要交，該納的鹽稅也要納，做皇親可以享受一點便宜，但是有其極限。你們所擁有的產業，早就超過了優惠的上限，你們確定，還要把女兒送進宮麽？”

王現咳嗽幾聲“大都督，揚州的事，我們還不清楚，暫時沒辦法和你談。至於你說的田地，在西北開荒，很困難。即使是豐年，收成也不高，捐稅之事，還請三思。朝廷用錢的地方多，可也要給下面的人，留一條活路。就像你說的糧價，楊記的糧價太低，所以才讓掌櫃們離心離德，如果我們也把糧價這麽落下來，家裏的人，又該怎麽活呢。”

“幾位員外家裏經營著錢莊、綢緞、糧食、茶葉、馬匹、生鐵。一路可以做到蒙古，賺銀子的地方很多，糧食，只能算是裏面的一項。本官辦楊記，就是為了給商人提個醒，有些生意，只能朝廷控制，另外一些生意，不管誰做，都不該賺錢。像這糧食，就是不該賺錢的營生，如果幾位員外沒興趣做，我們楊記，願意接手。”