第九百八十五章 山西之變（二）

楊承祖愣了一下，隨後答道：“山西那邊，錦衣衛倒是沒有什麽消息，但是沒消息，不代表是好消息。聞香教的事，萬歲是知道的，那是咱們朝廷辦的教，在各處發展的都不錯，可是到了山西的發展就很成問題，或者說，根本傳不進去。有一些比較重要的教徒，到了山西就沒了消息，如果臣所料不差的話，多半是，那邊有另一個比較頑固的教門勢力，而且還可能是總壇所在。有他們在排斥著外來力量進入，所以聞香教插不進手。這種重要的消息，山西的錦衣反倒是沒向京裏匯報，這件事很有些不正常。臣原本想著，等到把京裏的事料理料理，就到山西走一走，實地看看到底是怎麽回事，沒想到萬歲倒是動問了，難道那邊出了什麽狀況？”

嘉靖聽他的回報之後，並沒有回答這個問題，而是繼續問道：“大哥覺得，如果那邊有什麽教派存在，有沒有可能是白蓮魔教的總壇所在？”

白蓮教的總舵，一直是個迷，它們的傳教多在民間進行，偶爾也能擴散到上層。甚至於在明朝，信仰白蓮教本身也不一定就等於犯法，它可以隨時給自己改個名字，諸如彌勒之類的，都算是白蓮教的變體。朝廷只能規定白蓮教違法，卻不能規定這些新興教門違法，大多數情況下，是沒什麽辦法的。

在私下層面裏，錦衣衛和白蓮教也有過交手，你殺我一些基層人物，我抓你一些教徒，彼此時有摩擦，但是誰也接觸不到對方的高層。白蓮教總舵所在，就更沒人摸的清。

冷飛霜雖然將白蓮教的底細都賣給楊承祖，但是考慮到她的身份本身並不適合讓萬歲完全掌握，加上這裏又牽扯到了自己嶽父，楊承祖並沒有把有關白蓮教的情報上奏。他用郝雲龍的聞香教作為工具，在民間進行傳播，同時也是個試探手段。

聞香教脫胎自白蓮，與白蓮教爭奪教徒，爭奪的很厲害。到哪裏傳不進去，哪裏就可能是白蓮教的重要據點，通過這種手段反向推敲，即使沒有冷飛霜的情報，他也差不多把山西列為了重災區。

但是當時他還是南鎮撫司頭領，管不到這方面的問題，後來又在東南做事，現在剛剛執掌廠衛工作不久，把工作重心移動到山西，短時間內也出不來成績。皇帝問起來，他從錦衣衛可以見人的那部分情報裏，是拿不出什麽過硬的證據，只能靠著自己的分析說話。

“總壇啊，這種可能性，不能說沒有，可是臣也無法確定。魔教麽，它們的總壇最早在南方，後來到了山東，現在在哪，誰也說不好。臣在東南殺倭寇時，知道東南有很多百姓是教民，但也是念經，做儀式，未必真的會跟著來造反。山西那邊的情形臣還是不清楚，那地方的千戶百戶，有一些是之前留下的舊臣，還有一些是通過某些關系上去的，我跟他們不熟。總得要把那邊的事理一理之後，才能知道真正的答案，現在最多，也就是猜。”

“猜的話，也得猜一猜了，因為這次有人指認，太原衛指揮張寅，就是白蓮教主李福達。如果那人說的是真的，恐怕武定侯，就要有些麻煩了。”

嘉靖直言不諱，又把馬祿的奏折遞給了楊承祖看，“郭勛手上，掌握著十營新軍。那些人，是按著大哥的練兵法操練的，戰鬥力你心裏有數。如果他們真是白蓮教的妖人，一旦找到機會，在山西造反，朕現在甚至算不出來，到底要出動多少人，才能吃掉這十營亂軍。馬祿在奏折裏建議，立刻逮捕張寅，進京交三法司審理，同時將郭勛革職待查，十營新軍，也要進行甄別，以免有魔教妖人混跡其中，危害朝廷。”

這些措施不能說是錯的，如果換個人，楊承祖可能也要提出與之類似的方案，嘉靖問他的意見，也是考慮到畢竟當事人裏有楊承祖的嶽父。如果這事將來落實，郭勛的處境就不大好，也許會有更大的問題。

郭勛這個人很會做人，與薛良一樣，在京裏結交名士，與文人的關系也不算差。逮捕江彬的事件裏，他算是立過大功的，與楊廷和的私交也還可以，綜合這些因素，他在武功勛貴裏，得算是過的好的那一批人。

可是楊記的發展，他與楊承祖的翁婿關系，讓他漸漸成了士家大族，以及朝內一些勢力的眼中釘。大家只是苦於沒找到可靠的把柄，不能奈何他。若是這次借著通白蓮的問題窮追猛打，要保郭勛就比較困難了。

楊承祖想了想“萬歲，臣現在不敢擔保郭勛是否清白，但是臣倒是覺得有幾個疑點。這奏折中，說是李福達有仇人薛良，他認識李福達，又找了幾個人出來，也說是見過李福達本人的。這種事，怎麽說呢，證人太少。如果現在有人想的話，可以找出幾百個流民，說臣是李福達化裝的，這事怎麽說的清楚。再者，張寅可以做到指揮使，手續一類的東西肯定是完備的，臣想，肯定可以在兵部查到張寅的告身和履歷，這些東西，也是不好做假。所以，臣沒法保證張寅不是李福達，也同樣沒法保證，張寅就是李福達。”