第八章 馬到成功

他這報號的嗓門氣口，可不是隨意為之，而是借用了多年唱戲的舞台經驗，加上這具肉身的本錢又好，一口氣喊出來，氣勢十足。上面幾位姑娘原本已經被這番突如其來的撕殺嚇沒了脈，癱軟在那不能動彈。可是見他這拉刀，亮相，報名的模樣，卻都把眼睛落在這個年輕百戶頭上，暗叫可惜，這麽個俊後生，怎麽就不知道清樓的好處？若是他肯常來，自己可以不收他的錢，也要陪他一晚上。

除了造型擺的好，楊承祖這一喊，也有自己的用意。他不是個愣頭青，當初在京劇團時，也沒少和人打交道，於人情世故並不陌生。張嘉印在這種地方被人綁了，無論如何都是好說不好聽的事。自己救了他的命不過算是半個恩公，若是能救了他的前途，那才能真正算是他的恩人。

他這一喊，等於是把錦衣衛救人，說成了配合張嘉印的工作。那麽他的被綁，也完全可以算成是身入虎穴，不避兇險，為民除害，不但不是過失，反倒是大大的功勞。

若是他光喊救人，張嘉印未必肯應承，畢竟他是兩榜出身，對於名聲二字看的最重。被個錦衣鷹犬，從清樓裏救出來，那今後還怎麽有臉牧守一方，教化小民？可是聽楊承祖這一喊，他心內大為舒暢，這錦衣衛倒是個眉眼通挑會說話的，這一句話，就把問題的性質給改變了，當真是人才難得。

忙接口道：“楊百宰，本官在此，你不必急著救我，先擒賊為妙，這些都是白蓮教匪，不可走了一個。”他見幾個匪徒提著刀殺上樓來，生怕楊百宰光顧著救自己，被土匪捅了黑刀，自己怕是又要淪落成肉票了。

白蓮教？楊承祖心中暗喜，果然花花轎子人擡人，張大老爺一句話，把他們定成白蓮教，這回出兵就有說辭了。終有明一朝，白蓮教始終是大明的心腹頑疾，其堅持認為龍鳳皇帝韓林兒才是國朝正統，從佛母唐賽兒那一代，就一直從事著顛覆大明這一禍國殃民的行動，並樂此不疲。

事實上，白蓮教的影響一直延伸到了清朝，於清乾隆時期，還爆發過大規模白蓮起義，把綠營和八旗打的落花流水，直到組織團練，才將其消滅下去。於大明而言，軍功裏目前北虜最重，女直次一等，南倭更次一等。不過以上這三者，和地處河南的錦衣衛，沒什麽關系，對他們而言，白蓮首級，才是最值錢的。

可他們再如何囂張，也不能隨便把個路人就定義成白蓮教然後拿了去。事實上，由於白蓮教徒和當時大明其他民間合法半合法的教門混雜一處，即便你真知道他是白蓮教，也未必能動的了他，因為他同時可能是其他教門的教徒，而那些教門是合法的，不能抓捕。

在這種情況下，張嘉印的背書就比較重要了，他是堂堂國朝兩榜，進士及第，腰把子在那放著。他說誰是白蓮教，難道朝廷還會為這個跟他仔細核實麽，那就是對他及他的座師有意見，問題的性質就變了。

咬死了這些人是白蓮教，在敘功的時候，就得按白蓮教頒賞，這十幾個漢子，就是十幾個會走的元寶，哪能放的過。

張縣尊那一聲“先抓賊，後救我。”充分顯示出一位國朝父母官的光輝形象，不懼死生，不畏刀斧，赤膽忠心彪日月，鐵膽鋼骨傲乾坤。在未來的很多年內，張縣令都是滑縣百姓心中的楷模，每每有老人說起往事時，就會說一句，“當年張縣尊，那才是真正的好漢啊，萬馬軍中不皺眉頭，幾百個白蓮賊圍攻他，他還是要求先殺賊，後救他，好樣的啊。”

在後世的記載中，這場戰役的場合，已經從香滿樓，轉移到了滑縣城外的白馬坡，楊承祖也變成了關雲長一般斬顏良誅文醜的狠角色。只不過現在的楊承祖，完全是依靠著樓梯的地形優勢，才牢牢守住這一防線。

這個時代或許存在單丁打百的豪傑，但楊承祖顯然不在其中，他最多算是一個好拳棒的好漢級別，離無雙猛將之間，還有很長一段距離。不過好在這樓梯最多是容兩三人並行，如果用來格鬥的話，那麽兩人並排就是他的極限，再多一個，就要考慮誤傷的問題。

而那些匪徒，並不是都選擇沖上樓來挾持人質，而是有的想要突圍，有的則已經和其他錦衣及衙役開始交手，真正往樓上沖的並不多。楊承祖以一對二，對面一個是那麻三哥，另外一個是條黑臉漢子，全都是好漢級別的人物，兩口滾刀使的精熟，並非是好相與的敵手。

楊承祖占據了地利，始終是以上壓下，兩方戰了個平手。他要是把人放上來，或許依靠步法，也有希望將之搏殺。但是今天這個舞台，他不能退，不能避。他得讓張嘉印看見，自己是為了他，死死的守住樓梯口，沒讓任何一個兇徒沖上來行刺，因此明知道這種格鬥並不利於他的刀法發揮，他也得死死的咬住。