第十三章 神秘來客（第4/6頁）

浮丘伯一笑，他知道，這是成蟜的最後一道心理防線了。浮丘伯道：“當斯時也，先王有所求於呂不韋，更甚於呂不韋有求於先王。某膽敢設身處地，為先王計。有如萬分之一，假令先王明知受辱而忍之，為借呂不韋之力，小忍而就大謀，意在統攝江山，作用社稷。先王之志，君當察之。”

成蟜不語。浮丘伯又道：“呂不韋，賈人也，苟有利焉，則全無廉恥，無所不為，且無所不敢為。呂不韋更有一罪，猶在以懷娠之妾巧惑先王之上。”

成蟜問道：“何罪？”

浮丘伯道：“秦國歷代之君，皆得享高壽。獨獨二先王卻壯年而薨，豈不蹊蹺？”

成蟜心中一驚。浮丘伯所謂的二先王，分別是成蟜的爺爺孝文王和父親莊襄王（異人）。其中，孝文王剛剛舉辦完即位大典，兩天後就突然嗚呼，死因至今不明。孝文王死，異人即位，才三年，也嗚呼了。聽浮丘伯這麽一說，成蟜也覺得二先王之死大有可疑之處。成蟜只覺手心發涼，看樣子，呂不韋的陰謀是越揭越大。成蟜年方十七，雖知政治鬥爭之殘酷無情，但一旦親歷其中，也難免驚懼寒冷。這水有多深？到底了沒有？還有多少秘密被埋藏起來，等待著被他發現？

成蟜聲音嘶啞，冷笑道：“莫非先生以為，二先王之薨，乃拜呂不韋所賜？”

浮丘伯道：“然。呂不韋客在鹹陽，惟恐夜長夢多，是以先弑孝文王，使莊襄王可早日即位。莊襄王感呂不韋擁戴之恩，對呂不韋大加寵幸，拜呂不韋為丞相，封為文信侯，食河南雒陽十萬戶。秦國政令，皆出呂氏之門，可謂人臣已極。”

“呂不韋弑先王，又為何故？”

浮丘伯正等成蟜此一問。前面所有的答案，皆是油，而這個問題的答案，卻是火。浮丘伯道：“以某妄測，先王早知嬴政並非自己親生，為安呂不韋之心，姑且立嬴政為太子。先王即位三年，根基漸穩，有意廢嬴政，而以君為太子，待百年之後，傳秦王之位於君。呂不韋因此起了殺心，先王終於不免。而本該屬於君侯之王位，卻為嬴政竊走。”

一時之間，成蟜心亂如麻。他側著臉，有些迷惘地望向浮丘伯，但見浮丘伯從容指點，侃侃而談，神貌之間，極盡瀟灑。成蟜不由暗想：眼前這位無所不知的浮丘伯，究竟是何方神聖？

【5、師出同門】

浮丘伯者，生於邯鄲巨富之家。少時遊手好閑，狂賭濫交，導致家產敗盡，這才投奔荀子門下，學儒求道，也算是給自己謀一條出路。

浮丘伯來投荀子，正趕上時機。當時，正值李斯和韓非相繼離荀子而去。兩大得意弟子的離開，讓荀子甚是落寞，而浮丘伯的到來，正好填補了老夫子心中的空缺。浮丘伯天性聰穎，不在李斯韓非之下，荀子甚愛之。荀子已經年老，自知來日無多，他就像一個老邁的藝術家，將浮丘伯看作是自己藝術生涯中的最後一件有待完成的藝術品，傾盡心血，竭力調教。在武俠小說裏，一般以關門弟子的武功為最高，以其最能得其師之真傳也。這就好比，一個男人可以娶許多任老婆，但能得到他全部遺產的，通常是最後一任老婆。

荀子善教，浮丘伯好學，一晃六年，浮丘伯自度學業已成，這才辭別荀老夫子而去，回歸趙國。在荀子門下的六年熏陶，使浮丘伯性情大變，一改舊日的輕浮風流，胸懷宰割天下之志。臨別之際，荀子給浮丘伯寫了封熱情而美譽的薦書，希望他投奔他的學長，或李斯，或韓非。浮丘伯久仰李斯、韓非大名，卻並無意借他們的羽翼來庇護自己。他相信自己的天才，不在當今任何人之下。而真正的天才，正如詩人濟慈所言，總是自己超度自己。

浮丘伯學成歸趙，而趙王不能用，浮丘伯僅有的一點愛國熱忱，在這次打擊中化為烏有。這次恥辱的經歷，也讓浮丘伯更加堅信，自己不僅僅屬於趙國，更是屬於天下。浮丘伯盤留邯鄲，正好遇見姚氏，得知其來歷之後，他和呂不韋一樣，也立即起了奇貨可居的念頭。浮丘伯於是把姚氏養起來，等待有用之日。

成蟜繼任為將軍的消息傳到邯鄲，浮丘伯樂得就和杜甫老先生一樣，“初聞涕淚滿衣裳。卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂。”浮丘伯知道，自己的機會終於來了。於是，浮丘伯攜姚氏一起，秘密潛入鹹陽，直奔成蟜而來。

浮丘伯遊說的風格，和李斯頗為相似。他根本不知道何為退縮，何為懼怕。他可以和世上任何人進行對話，而且還能確保自己的姿態是居高臨下。

而在性格和抱負上，浮丘伯和他的兩位學長——李斯和韓非更是有太多的相同之處。慷慨激烈，強悍剛硬，恃才自傲，目空四海，以天下為砧板，以眾生為魚肉。分析他們三人的身世背景，分別為少爺、布衣、公子，卻能有如此多的相似，原因無它，只因他們有一個共同的導師。