第1079章 立場決定觀點，‘屁股’決定‘腦袋’（第2/3頁）

‘大同’可不是這麽個‘同’法！

然後他也真的就死了。

不是無聲無息的死了，而是在上海的黃埔碼頭，在眾目睽睽之下，被人一槍爆了頭。

刺殺者似乎是在用這個行為告訴所有人，為了消除不應該存在的隱患，他們是可以用任何手段，也一點也不會顧及民眾人言的。

而且在那個妖孽遇刺身亡之後，身上還被潑澆了很多汙水，不管有的沒有的，不管真的假的，反正是全扣他頭上了。

這事兒很難說跟皇帝沒有關系。因為那案子至今都沒有破，甚至都沒有一點頭緒。

這些年來無數人對之議論紛紛，但沒人敢自己找死，也沒幾個真正為他報冤的。就連那個妖孽的朋友弟子和親戚，都沒有一個敢對著南京城的皇宮喊冤，雖然他們內心裏肯定是憤恨滿滿。但很多人都不知道，這些年裏，無聲無息的，這妖孽的不少親友學生已經被送進了大獄。

無數人都猜測是皇帝的手段，但是這點小瑕疵對比陳皇帝的豐功偉績來太不值一提了。這就好比一滴黑墨滴進了汪洋大海之中，再黑的黑墨也會瞬間被淡化的無影無蹤。

只因為那個妖孽的言行太過於驚世駭俗，天下者天下人之天下也，這倒不是什麽新鮮事兒。可‘凡天下之田天下人皆當同耕’又是什麽鬼？

……凡分田，照人口，不論男婦，算其家人口多寡，人多則分多，人寡則分寡，雜以九等……凡天下田天下人同耕，此處不足，則遷彼處，彼處不足，則遷此處……始至無處不均勻，無人不飽暖……

那真的是讓這個時代的無數中國人驚駭恐懼，早早的就被天下人罵做‘狂人’、‘瘋子’。

這家夥同法國人克勞德·昂利·聖西門是相當好的朋友，雖然沒真正的見過面，卻一直書信不斷。

那聖西門認為，法國大革命後建立的資本主義制度只給少數富有者和大資產階級帶來了利益。他認為三權分立的實行並沒有真正解決社會問題，法國大革命“這一爭取自由的偉大事業只是產生了新的奴役形式”，“現有政治體系的三個主要弊端，即專橫無端、腐敗無能和玩弄權術”，法國的社會結構依舊是傳統的金字塔形式。那妖孽是很受聖西門的影響，但同時他也深深地影響到了聖西門。

聖西門把階級鬥爭，尤其是把暴力革命，作為壞的東西加以排斥，竭力宣揚和平改造，以宣傳和輿論提高人們的“理性”，進而改造社會。但是妖孽作為有著深深地造反思想的中國人，他對聖西門思想的這一點是絕對的不認同。

以鬥爭求和平則和平存，以妥協求和平則和平亡！

妖孽不是聖西門，他反而向把和平衛士聖西門送上了鬥士之路，他的這種思想對於社會是相當危險。而且只有極少人才知道，這家夥在最初的時候還與陳漢朝堂進行一些聯系，到後來他雖沒有掐斷與陳漢朝廷的聯系，卻不再聽從陳漢官府的‘指導’了。這在很多人的眼中就是完全不在乎朝廷和皇帝的表現，然後他的死就十分正常了。

也是有了前車之簽，所以陳漢內部的混亂登時消除，無數有心人都以為自己已經知道了朝廷的底線。

所以這一次資政院的搞事情也尤其的小心翼翼。

他們也讓自己那邊的官面人物試探過皇帝的意思，可惜他們沒有得到任何的回應，幾次嘗試全都是石沉大海，這些人也就不再不知趣了。

雖然有人說這是皇帝默許了，但誰敢真正的放心大膽的搞事情呢？

這間客房裏一時之間安靜下來，沒有人說話。嶽雲鵬緊鎖眉頭，沒有人知道他在想什麽；陶澍則盯著鄭之信那張溝壑縱橫的臉，神情嚴肅，也沒有人知道他在想什麽。

九州商會想要圖謀地方谘議局和中央資政院的實權，而太子方面追求的則是工商界的順服。這都不是嶽雲鵬這種‘信使’能擅自答應的。

良久，陶澍卻首先搖頭說了一句話：“現在不是原先了。”皇位傳承已經大局已定，陳鼎對工商界手中的資金的需求已經小到了極點，相反是工商界要在一定事兒上奉承著陳鼎。

他們除非願意跑去歐洲當野人，不然他們就逃不脫太子的影響力。雖然皇帝在位，身體康泰，太子距離掌握大權還有的等，可成事困難壞事對於太子系來說還算艱難嗎？

兩邊的供需關系已經發生了顛倒，立場決定觀點，‘屁股’決定‘腦袋’。工商界再想用上個時代的價錢來‘收買’現在的太子爺，可是注定難成事的。

嶽雲鵬看了一眼鄭之信，再看了一眼陶澍這麽個政壇上的後起之秀，他心裏頭有個感覺，自己被鄭之信那張老臉給晃悠了。最後說話的人是陶澍而不是鄭之信，可他之前卻隱隱把年老的鄭之信當主將，把陶澍當副將了。