第870章 跟著皇子去歐洲（第2/3頁）

陳鳴正一點點將廣州徹底的把握在手中。

陳鳴也在給自己的子孫後輩鋪路。他當然希望把手下的九州商會發展的越發越大，也在越來越多的重要城市占據著越來越重要的地位。

就像那新加坡，超過七成的居民直接或間接依靠九州商會下屬的產業生活。新加坡市政府五成以上的財政收入，也和九州商會的商業運作有關。大片值得開發的土地都落入了九州商會下屬某一公司的手中。將來新加坡興盛發展後，哪能給九州商會帶來多少的利益啊？

當然，九州商會大把大把資金的注入，也加速了新加坡城市經濟的發展。對於一個新建成的城市來，任何一筆資金的注入那都是一記營養針，如今新加坡的市面更是一片欣欣向榮。不管是港區，還是市區，洋行林立，高樓成群，已經很有一些現代城市的味道了。

陳瞻是近年來第一個來到廣州的皇室中人，而且封號‘揭陽’，這可是廣東的城市，讓廣州人更多出了一股親近感。

當寶船掛著彩旗出現在廣州黃埔碼頭的時候，珠江口內的所有軍艦民船的甲板上面，都站滿了歡呼的水手旅客。包括外國的商船，都鳴響了禮炮向中國的親王殿下致敬。所以在陳瞻和王妃並排站在前甲板上的時候，他就感覺著自己的腎上腺在不停地提升。碼頭上人山人海的歡呼，給讓人有感覺了。

在碼頭上，還有不少從南洋各地往來廣州進行貿易的華人華商。以及僑居暹羅、金邊等地的華僑。甚至還有不少的歐洲人。

特別是英國人，表現的非常熱烈。因為這位中國的親王殿下的最終目的地是劍橋，劍橋郡的劍橋大學。據說在選擇劍橋還是牛津這兩所英國僅有的大學的問題上，親王殿下很直接的選擇了劍橋，而嫌棄牛津大學那醜陋的名字。

【亨利三世及其繼承人的法令確保了這兩所大學的壟斷地位。一直到19世紀初，整整六百年，牛津和劍橋都是英國僅有的大學。歐洲其它地方沒有哪裏有這種壟斷的。】

作為僑居國外的中國人，他們比陳漢內地的人民更能夠深切感到自己社會地位的變化和提高，這種變化和提高催動了這些華僑華人在那些國家當中，行為做派的飛快改變。

雖然陳漢帝國並沒有在這些‘友邦’面前露出自己的獠牙和利爪，但是誰都知道，陳漢帝國是個無可抗拒的龐然大物。

如果他們的國民和當地的華人華僑發生了沖突，當地政府百分之百會袒護中國人，根本不看誰有理誰沒理，拳頭就是最大的道理！

就比如在暹羅，華人在當地有‘皇族’之稱。本來這個稱呼是影射的鄭信身上的華人血統，但現在曼谷的華人在暹羅，那真真就是一個炙手可熱的特殊權力階層。

只不過中國人幾千年的傳統一時半會兒是不會徹底扭轉的，外在最大的變化就是純正的華式建築越來越多了。連帶起的，把不少土著人的建築物都帶動了。

很多去過暹羅、金邊的歐洲人都很驚奇。在他們的眼中，暹羅、金邊，還有東邊的日本，這些都是中國人的勢力範圍，或許不能說是殖民地，但中國人在當地享受的卻絕對是高人一等的地位。

歐洲人自己在經營殖民地的時候，歐裔移民和當地土著的身份差異，那是巨大的不可跨越的。

可是中國人這裏不一樣。

一些海港新興城市裏，華人的地位和財富都不需要去說了，他們甚至能占據著城市七八成的商業份額，絕對是當地商業繁榮的主導力量。

但是華人與土著之間卻並沒有那種相看兩厭的抵觸情緒，甚至是敵對情緒。

後者在荷蘭人和西班牙人留下的地盤中，還不時的能夠察覺到，可是中國人自己打的地盤裏，卻很難感覺到民族間的對立和尖銳矛盾。

華人的性格使得他們不會一朝得勢就兩眼朝天，對待土著哪怕是表面化的，也多是溫和有禮，至少不會向白種人那樣擺明的歧視。

儒家的中庸之道，還有‘與人為善、和氣生財’的傳統理念，出門在外的華人都是要有一定覺悟的。

在過去，他們會把自己往土著或者是統治階級的‘外相’上靠，比如把自己的窩改得富有當地特色，這是一種保護和更好的融合。或許他們心底裏還有著自傲，發自骨子裏看不起土著，但不遠千裏的下南洋的華人全都是赤貧階級，貧窮已經消磨了他們太多的驕傲。

能置下一分產業，能生存下去，對於他們這才是最重要的。

把自己的房子、窩搞得那麽具有中國特色有什麽用嗎？那樣只會時時刻刻的提醒土著，你是個外來者而已。得到的結果很可能就是逐漸的孤立、冷漠，最後……

在當初的時代背景下，華人的力量是轉變不了南洋的社會情況的，那麽他們就只能取主動地適應這種社會情況。但現在不一樣了。