第868章 陳漢的權‘二代’們（第3/3頁）

楊棟借火點了一根煙，長吸了一口吐了出來，“老石，我們真的是來歡迎你們倆的啊。這一去都半年多了，咱們老朋友麽，搞一個小小的歡迎儀式，有什麽不對的？你這樣說，真的是傷兄弟們的心了。”

旁邊的張宇一臉的嫌棄道：“得了吧。快別說了，說的我都要吐了。”

“說真的，什麽事兒需要你們幾個都跑過來？”

“就檀香木的事兒。”

“檀香木的事兒？”石易陽和張宇彼此對視了一眼，眼神中全都是紅果果的不相信。“檀香木的事，說一聲還不行麽？有必要讓你們親自跑來？”

“有必要，很有必要。”楊棟和一同來的幾個人，齊聲喊道。

幾個人入座，楊棟壓低了聲音對張宇和石易陽道。

“我跟你倆說啊，這檀香木接下來的幾年裏，價格一定會飆升的。”

“甘肅敦煌的莫高窟你總該知道吧？”

“皇帝親口說的，一定要保護的民族瑰寶。前些日子在整理修復，清理積沙的時候，發現了一個大大的藏經洞。挖出了南北朝到北宋年間的佛教經卷、社會文書、刺繡、絹畫、法器等文物數萬件。”

佛教在眼下時代的中國，影響力還是很大的。就算道家這些年有所起色，民間的基礎，佛家還是勝過道教的。

吳承恩的《西遊記》影響力太大，以至於很多老百姓都以為天上的如來佛祖最牛逼，天庭的一幹神仙都是吃幹飯的，他們只會了解那最表面的一層意思。

而相對的《封神演義》裏的很多橋段，是不是對佛家的反擊，對《西遊記》的反擊，那就說不清了。但可以肯定的是，《封神演義》在民間的流傳程度和影響力是及不上《西遊記》的。

孫大聖的形象太深入人心了。

“大的生意咱們是沒那個本事去分一杯羹的，咱們就從小處著手。只要策劃得當，也能收獲不小。”楊棟分析了一下佛教在當今社會的影響力，莫高窟藏經洞的寶貝如果被公布了出來，那不知道會在民間引發一場什麽樣的燒香拜佛的熱潮呢。

張宇、石易陽還是不信，就這麽點響動，至於他們這群人如此的大動幹戈麽？

“別急啊，我還聽了一個消息。有人說，皇帝他老人家準備挖法門寺的地宮了。”

“法門寺在當年打仗的時候挨過炮轟，那前陣兒，法門寺的真身寶塔因連日陰雨而倒塌，塔內所藏的造像和經卷跌落。經過清理，發現有宋刻《毗盧藏》20殘卷，元刻《晉寧藏》579卷，元刻《秘密藏》33殘卷，清抄《妙法蓮花經》7卷。這其中《晉寧藏》和《毗盧藏》是現今已十分罕見的珍本經卷，價值很高的。”

“接著那法門寺因為要修建新塔，在清理殘塔基時，發現了距地表約一米多的塔下地宮。看那外露的雕刻手法，據說很有可能是唐朝的。唐代皇室多次迎送的佛指舍利去往法門寺，那地宮要真是唐朝的，裏頭就不知道會供奉了多少寶貝了。這些東西要是全都原封不動地置於地宮裏，那可真的非同小可。”

楊棟臉上全是羨艷，因為不知道的才是最‘好’的，那法門寺在唐朝是多麽的顯赫，看看史書就能知道了。那要真的是唐朝皇室供奉的寶貝，最主要的是那佛祖的真身舍利，那真真是無敵了。

“佛祖的真身舍利啊。”

“現在咱們正在經營錫蘭，還拿下了緬甸，暹羅也是小弟弟。這些地盤裏，佛教的影響力都是很大很大的。如果咱們能挖出佛祖的真身舍利，呵呵，這誘惑是皇帝絕對不會抵擋的。”

法門寺地宮最大的意義不是唐代皇室供奉的那些寶貝，而是佛祖的真身舍利，這對於暹羅、緬甸和錫蘭具有太大太大的政治意義了。

對了，還有藏地。

石易陽和張宇已經不再去問檀香木的價值了，這兩項發現如果公布於世，那可真真的是佛門的盛世。光是滿天下的佛寺都不知道要用去多少檀香木。

“這種生意有一定的風險，要是沒有挖出真身舍利，效用就減了一半了。而且麻煩，用時長久，賺的還不多，資金周轉期很長。那些個巨頭都看不進眼裏，就只有咱們這種人能分上一杯羹。你們兄弟倆可是咱們一夥人裏的重中之重，可不能掉鏈子。”

“放心。我四叔現在是檀香山的市長。這點小事還搞不定嗎？”

“錫蘭總督是我爹的老關系，只要咱們別丟份，不會出差的。”