第763章 全盤漢化（第3/4頁）

所以，在一支小玉茲部落越過伊希姆河，來到額爾齊斯河流域的時候，西北軍區是很興奮。

他們把這支小玉茲部落視為整個小玉茲的代表，他們興沖沖的派人去，還調節了大玉茲與之的糾紛。

額爾齊斯河和阿爾泰山素來有金山銀水之稱，這裏土地肥沃、水草豐美，是一處再好不過的牧區了。阿比裏斯汗要不是為了族群的象征意義，他現在都不願意在巴爾喀什湖西邊待著。齋桑泊可是對他開放的，要不是煊赫‘大玉茲的尊嚴’，他早就把汗帳挪到齋桑泊了。

雖然他的汗帳裏有漢人派來的老師、大夫，還有專門宣傳陳漢政策和文化的文工團，但阿比裏斯汗對比汗帳的大夫，更信任齋桑泊東岸國防軍的那所軍醫院。

要知道，就連阿布賁汗的汗帳處都只有兩個被派去的大夫，阿比裏斯汗汗帳卻有一個小型醫院，診治範圍囊括了內科、外科、婦科、骨科和兒科，甚至還有一名經驗豐富的產婆，伊犁剛剛開辦的醫學院裏還給了大玉茲二十個名額。

阿比裏斯的汗帳比之阿布賁和艾楚瓦克兩處已經好的太多了。

就連大草原上最受尊敬的獸醫，也會定期來大玉茲各部‘巡診’和傳授知識。

在陳漢的大力扶持下，當初顫巍巍的大玉茲這些年發展迅速，不論是新生兒，還是部族牧民的信心，都像阿比裏斯汗迅速增長的個人財富一樣不停地增長，讓阿布賁看在眼裏也不免的羨慕。

大玉茲的人口比中玉茲小了這麽多，可這些年誕生的新生兒卻有中玉茲的五成還多，當中順利成長起來的嬰兒——六歲為期，足足是中玉茲的七成，按照中國人的算法，人口自然增長速度，大玉茲比中玉茲要高出一半。

還有畜牧業的發展，還有大玉茲牧民們的生活水平。自從投入了陳漢的麾下，鹽茶、藥材、糧食、鐵器等生活必需品，就再也不是大玉茲牧民說要面對的難題了。即使是遭遇了白災，他們都有陳漢的救助。

大玉茲的普通牧民或許還享受不到醫療上的便利，大玉茲向伊犁輸出的二十名醫學院的學生還沒有畢業，但希望總是有的啊。而且草原上的普通牧民那裏需要醫生大夫啊，他們首先要解決的是吃飯問題。

現在的大玉茲，牛羊馬匹源源不斷地販賣到中國人那裏，他們甚至還利益打中國人那裏得到的貨物，以更高的價格賣給中玉茲人和更南方的烏茲別克人、浩罕人、土庫曼人。

因為他們享受關稅上的優待，而且鐵器和軍火上的一些東西，中國人只賣給大玉茲人，而不賣給別的什麽人。這都讓整個大草原上的部族、汗國都羨慕死了。

兩年前就有傳言說，阿比裏斯汗在中國人的銀行裏擁有上百萬的存款，而現在怕是有更多個百萬了。每一個大草原上的貴族說起這個事情來都羨慕的兩眼通紅。

一些與大玉茲牧場靠近的中玉茲部族，年輕的姑娘們都更願意嫁到大玉茲去。這是十年前根本不可能出現的一幕。

西北軍區得到那支小玉茲部族的消息後，欣喜無比，卻掃興而歸。

……

“努爾蘇丹，你既然願意歸順我華夏，華夏當然會庇護你的部族的安全。我們可以向你們出售各類武器，你們可以支付皮貨、牲畜給我們。但我天朝也不是開善堂的，權利和義務是對等的，我們庇護你們的安全，甚至還可以教你們更有效率地蓄養牲畜和在肥沃的土地上耕種，你們也必須履行好自己的義務。你們不僅要交稅，還要組織一支常備軍隊，聽從西北軍區的調派。再有就是像現在的大玉茲那樣，所有人改說漢語，接受我們的最基礎教育。”

別以為遊牧民族就是傻瓜，大玉茲的全盤漢化是這些年裏陳漢最受西北原住民抨擊的政策之一。這些政策讓他們想到了俄羅斯人，後者征服了新的土地後也每每進行著俄羅斯化，摧毀當地的文明，改行俄羅斯式的生活風俗。

這對任何一個有著本民族語言和文化的民族，都是一種嚴厲的傷害。

如果中國搞漢化的手段再溫和一些，用好處、利益去引誘哈薩克人和薪疆土著們自己主動的去漢化，這在感情傷害上會更淺。但陳鳴沒那麽多時間麽。

現在是西歷的18世紀晚期，不是11、12世紀晚期。

再過了一百年，民族主義的大潮就來臨了。而且陳鳴也確確實實的對中亞保持著‘重視’，後者在原時空的歷史上可始終保持著自己的民族特色。

老毛子的去民族化手段可很激烈的，陳鳴個人覺得這種激烈的高壓手段並不會太理想，可是早在1925年中亞五國能按民族劃界，改稱哈薩克赤色自治共和國，這也說明了他們本民族烙印的深刻。陳鳴就想早點下手，磨掉這一層痕跡。