第750章 大金山（第2/3頁）

為了安定人心，是以，現在的鐵道工地上，佛教、道教，以及西北回回信奉的綠教，全都在大行其道。

就像當初大山裏的勞改隊的頭兒，願意將釋景崆大和尚提出來，專門建一棟寺廟讓他在裏頭做和尚一樣，信仰是一種動力，早就被他們發現了。

為了更好地安撫勞改營和勞工們，各類信仰就都開始在工地上大肆流行。

但總的來說，還是佛道在大量的回流大西北。

現如今的鐵道工地，幾乎每段開始的新工地在第一個月裏都會建立起了一座土地廟，接著又用飛快的速度建立了瘟神廟和佛廟，供奉著道家大帝和瘟部正神，佛教的東方琉璃藥師光如來和南海觀世音菩薩！

工程的總負責人最初都打算調派人手為日本的神道教豎立起了廟宇，只是被上頭直接給喊停了。總指揮段國瑞自己更把所有的神佛全都拜了一遍，但就是然並卵，該死人還是死人，該沒水還是沒水！

在發往南京的奏折中他這樣說：不間斷的死亡率給整個工程都蒙上了一層濃重的陰影，惡劣的氣候和環境又沉重打擊和影響著工人們的勞動熱情和工作情緒，宗、教信仰可以撫平他們內心的恐慌和心裏的仿徨……

更提到了西北回回勞工們內部流傳的一些不好的謠言——漢和兩族人較高的患病死亡率正是被西北回回們視為信仰的真神對漢和兩族人的不恭的懲罰。因為西北回回雖然也病死了一些人，但橫向做個比較的話，那比例是遠低於漢和兩族人的。比較他們就是西北人麽。這些人現今雖然處境很糟糕，卻因為有漢和兩族人人慘重的損失和更糟糕的遭遇做對比，而樂呵呵的自嗨情緒高漲，這影響很不好。

西北局采用了雷霆手段，以傳播流言的罪名抓捕了上百回回勞改犯，以及少數的回回勞工，並按照二抽一的法子，讓他們先自己推選願意上天堂去見真神的人，這個當然沒有成功，然後用抽簽的法子選出了被吊死的那一半。短期裏是打壓下了這股惡劣謠言的勢頭。

西北局指揮部過的很不容易的。工程總指揮，之前的第一條鐵道工程的副總指揮段國瑞，不但要操心工程的進度和技術問題，還要關懷勞工們的‘思想’問題。甚至為了抑制這種性質很惡劣的流言，他還要請文工團來演大戲，放松勞改犯和勞工們的神經。

如果不是段國瑞還想著再立一份功勞，而且這個任命被他看做是陳鳴對他的信任，讓他有一種特殊的榮譽感，感覺自己就要背負起責任來，年紀已經五十歲的他早就撂挑子了。

整條鐵道建設從承天三年開始，到現在都五年了，他頭發都熬白了。這比第一條鐵道建設還難得多。

清涼的夜風吹拂著段國瑞的老臉，這是一個經歷很豐富的人。早期他出身魯山，是當初跟在陳惠門下混飯吃的那些個白役之一，但他的能力比之鄭宏宇、魏秀志那些當年陳惠手下的得力幹將可差多了，而且不敢握著刀子在陣前拼命的他進入的是後勤部，他還有一個朋友，就是滿洲的曾明。

段國瑞早就與軍隊不搭邊了。

他退出軍隊後進入了交通部，這麽多年過去，他成為了第一條鐵道建設的副總指揮，在那一條鐵道建設還沒有完成的時候，就又被陳鳴欽點為第二條鐵道建設的總負責人。這可不是一個隨隨便便就能坐上的位置，他現在還是西北局的第一負責人，是西北交通公司的董事長。

能坐上如今的位置，可以說是段國瑞人生的一次飛躍，可這也能說是段國瑞人生最大的劫難了！

大西北的鐵道建設比之蒙古大草原上的鐵道建設真艱苦困難多了。

在這裏，喝一口涼水可能就會打擺子，然後一病嗚呼；被風吹一吹可能就發燒感冒，在虛弱中死去；更別說這些困難的環境。水，很多地方一連百裏，連個地表露出的水源都難以找到。甚至於西北局都準備過一支運水隊，那日子簡直讓人崩潰。

段國瑞唯一對工地滿意的就是這裏的日本藝伎，雖然他對日本人的‘舞蹈’和那臉上全都塗滿的白粉不感興趣，但藝伎洗了臉以後還是很不錯的，很順服。

而且她們很入鄉隨俗，看碟下菜。

這些女人願意來這個鬼地方為的就是銀子，至於所謂的‘日本傳統’，那值幾個錢？

沒辦法，國內的妓女們根本就不來大西北鐵道工地，她們寧願下南洋，即便是哈密城中都極少見到她們的面孔。段國瑞和絕大部分的國人又都對西北當地的女人提不起興趣，就只有把錢撒給小日本的藝伎和妓女了。尤其是段國瑞這種身份的大佬，更喜歡包養一個漂亮的藝伎而非妓女！原因就不需要多說了。

是的，他身邊帶的還有小妾和侍女，他甚至可以直接帶著女人去工地，可這影響太壞了。綜合考慮，段國瑞還是包養藝伎的好！